منتديات شباب وادي حضرموت
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا
واهلا وســـــــــــــــهلاً بكـ
فـــــــــــــــــــــــي منتــــــــــديـــــــــــات شبـــاب وادي حــضــرمـــــوت
((ارحبوا حيابكم))
موفقــــــــين بـــاذن الله تـــعــالـــى
منتديات شباب وادي حضرموت
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا
واهلا وســـــــــــــــهلاً بكـ
فـــــــــــــــــــــــي منتــــــــــديـــــــــــات شبـــاب وادي حــضــرمـــــوت
((ارحبوا حيابكم))
موفقــــــــين بـــاذن الله تـــعــالـــى
منتديات شباب وادي حضرموت
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات شباب وادي حضرموت

مـــلـــتـــقــــى حــــضــــرمـــــوت واهــــلــــهــــا واحــــبــــابــــهــــا وتـــدل عـــلــى الــثــقـــفـــتـــهــم وتـــراثــهــم اصــــالتهم وعروبتهم يلتقون هنا حيث يجتمعون تحت منتدى واحد {{شباب وادي حضرموت}} حضرموت الكبرى
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
زوار منتديات شباب وادي حضرموت المحترمين بعون الله وتوفيقه لقد اصبح المنتدى جاهز لاستقبال جميع الاعضاء والزوار نرجوا ان تبادرو بالتسجيل ومشاركتناء في العمل الواحد بالرقي بهذا المنتدى الى افضل المستويات مع خالص تمنياتناء لكم بالتوفيق والنجاح اخوانكم ادارة منتديات شباب وادي حضرموت / علي يسلم باصليب/ ومسدوس عيظه عمر باصليب
" اللهم انى اشكو اليك ضعف قوتى و قلة حيلتى و هوانى على الناس انت رب المستضعفين و انت ربى الى من تكلنى؟ الى بعيد يتجهمنى ؟ ام الى عدو ملكته امرى؟! ان لم يكن بك على غضب فلا ابالى اعوذ بنور وجهك الذى اضاءت له الظلمات و صلح عليه امر الدنيا و الاخرة من ان تنزل بى غضبك او يحل على سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول ولا قوة الا بك0" "اللهم انت ربي لاإله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت " "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " "اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك "
أصبحنا و أصبح الملك لله..لا شريك له..لا إله إلا هو و إليه النشور- اللهم ما أصبح بى من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد و لك الشكر أصبحنا على فطره الإسلام و كلمه الإخلاص و على دين نبيننا محمد صلى الله عليه وسلم.. و على مله إبراهيم حنيفا و ما كان من المشركين اللهم إنى أصبحت منك فى نعمه و عافيه و ستر..فأتمم نعمتك على و عافيتك و سترك فى الدنيا و الأخره يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك رضيت بالله ربا ، و بالإسلام دينا ، و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا سبحان الله و بحمده عدد خلقه ، و رضا نفسه ، و زنه عرشه ، و مداد كلمته بسم الله الذى لا يضر معه إسمه شيئ فى الأرض و لا فى السماء و هو السميع العليم اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اللهم إنى أعوذ بك من الهم و الحزن و أعوذ بك من العجز و الكسل ، و أعوذ بك من الجبن و البخل ، و أعوذ بك من غلبه الدين و قهر الرجال اللهم عافنى فى بدنى ، اللهم عافنى فى سمعى ، اللهم عافنى فى بصرى لا إله إلا أنت اللهم إنى أعوذ بك من الكفر و الفقر، و أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت ، خلقتنى و أنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما إستطعت..أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على ، و أبوء بذنبى ، فإغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت سبحان الله و بحمده مائه مره لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، يحيى و يميت و هو على كل شيئ قدير عشره مرات و عند المساء أمسينا و أمسى الملك لله.. و إليه المصير اللهم ما أمسى بى من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد و لك الشكر أمسينا على فطره الإسلام و كلمه الإخلاص و على دين نبيننا محمد (ص).. و على مله إبراهيم حنيفا و ما كان من المشركين اللهم إنى أمسيت منك فى نعمه و عافيه و ستر..فأتمم نعمتك على و عافيتك و سترك فى الدنيا و الأخره يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك رضيت بالله ربا ، و بالإسلام دينا ، و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا سبحان الله و بحمده عدد خلقه ، و رضا نفسه ، و زنه عرشه ، و مداد كلمته بسم الله الذى لا يضر معه إسمه شيئ فى الأرض و لا فى السماء و هو السميع العليم اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اللهم إنى أعوذ بك من الهم و الحزن و أعوذ بك من العجز و الكسل ، و أعوذ بك من الجبن و البخل ، و أعوذ بك من غلبه الدين و قهر الرجال اللهم عافنى فى بدنى ، اللهم عافنى فى سمعى ، اللهم عافنى فى بصرى لا إله إلا أنت اللهم إنى أعوذ بك من الكفر و الفقر، و أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت ، خلقتنى و أنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما إستطعت..أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على ، و أبوء بذنبى ، فإغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت سبحان الله و بحمده مائه مره لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيئ قدير عشره مرات سيد الإستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وأنا عبدك وانا على عهدك ووعدك ماستطعت اعوذ بك من شر ماصنعت وابوء لك بنعمتك علي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
1- أذكار الاستيقاظ من النوم: 1- "الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا* وإلَيْهِ النَشُور* " 2- "الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ" . 3- مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل* فقال:"لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ. 4- {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ *الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ*رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ *رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ *فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ *لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ *مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ *لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ * وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } 2- دعاء لبس الثوب 5- مَنْ لَبِسَ ثَوْباًً فقال: الحَمْدُ لله الذِي كَساني هذا( الثوب ) ورَزَقَنِيه مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنّي ولا قُوةٍ" 3- دعاء لبس الثوب الجديد 6- "اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه،أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ،وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ " . 4- الدعاء لمن لبس ثوباً جديداً 7- "إلبِسْ جَدِيداً وعِشْ حميداً ومُتْ شهيداً" . 8- "تُبْلي ويَخْلِفُ الله تعالي" . 5- ما يقول إذا وضع الثوب 9- سِتْرُ ما بَيْنَ أعْيُن الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إذا وَضَعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقول: "بِسم الله" . 6- دعاء دخول الخلاء 10- {بسم الله}، اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ والخبائِثِ" . 7- دعاء الخروج من الخلاء 11- "غُفْرانَكَ" . 8- الذكر قبل الوضوء: 12- "بسم الله" 9- الذكر بعد الفراغ من الوضوء 13- "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" 14- وزاد الترمذي بعد ذكر الشهادتين :"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين" 15- "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" . 10- الذكر عند الخروج من المنزل 16- "اللهُمَ إني أعُوذُ بِكَ أن أَضلَّ أوْ أُضَلَّ أَوْ أزلَّ، أو أُزلَّ، أوْ أظلِم أوْ أُظْلَم، أوْ أَجْهَلَ أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ" . 17- "بسم الله، توكَّلْتُ على الله، لا حَوْلَ ولا قُوةَ إلا بالله " 11- الذكر عند الدخول المنزل 18- "بسم الله ولجنا ،وبسم الله خرجنا ، وعلى ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على أهله" 12- دعاء الذهاب إلى المسجد 19-اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، من فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً ،وعن يميني نوراً ،وعن شمالي نوراً ، ومن أمامي نوراً ، و في خلفي نوراً ،واجعل ،و اجعل في نفسي نوراً، وأعظم لي نوراً ، وعظم نوراً ، واجعل لي نوراً ، واجعلني نوراً ،اللهم أعطني نوراً ، واجعل في عصبي نوراً ، وفي لحمي نوراً ، وفي دمي نوراً ، وفي شعري نوراً ، وفي بشري نوراً " . " [ اللهم اجعل لي نوراً في قبري .. ونوراً في عظامي ] " [ " وزدني نوراً ، وزدني نوراً ، وزدني نوراً "] [ " وهب لي نوراً على نوراً "] 13- دعاء دخول المسجد 20- " أعوذ بالله العظيم ،وبوجهه الكريم ،وسلطانه القديم ،من الشيطان الرجيم " "[ بسم الله ،والصلاة ] [ والسلام على رسول الله] ،" اللهم افتح لي أبواب رحمتك" 14- دعاء الخروج من المسجد 21" بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ،اللهم إني أسألك من فضلك، اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم " 15- أذكار الأذان 22- يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في "حي على الصلاة ، وحي على الفلاح" فيقول "لا حول ولا قوة إلا بالله" . 23- يقول " وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالإسلام ديناً" (( يقول ذلك عقب تشهد المؤذن)) 24- "يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن" 25- "اللهم رب هذه الدعوة التامة ،والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، [ إنك لا تخلف الميعاد ] . 26- "يدعو لنفسه بين الأذان والإقامة فإن الدعاء حينئذٍ لا يرد "
16- دعاء الاستفتاح 27- "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد " 28- "سبحانك اللهم وبحمد ك وتبارك اسمك وتعالي جدك، ولا أ له غيرك" 29- "وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين ،إن صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، اعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعاً ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير بين يديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك " 30- "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " 31- "الله اكبر كبيرا، الله اكبر كبيرا، الله اكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، والحمد لله كثيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكره وأصيلا " ثلاثا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : من نفخه، ونفثه ،و همزه " 32- " اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ، ولك الحمد أنت قيمُ السموات والأرض ومن فيهن [ ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ]، [ ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ] [ ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض] [ ولك الحمد] أنت الحق ، ووعدك الحق ، وقولك الحق ،ولقاؤك الحق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيّون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق ] [اللهم لك أسلمت وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت ][ أنت المقدم ،وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ][أنت إلهي لا إله إلا أنت] 17- دعاء الركوع 33- " سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات . 34- " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي " 35- "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" ، 36- "اللهم لك ركعت وبك آمنت ،لك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي،وما استقل به قدمي " 37- " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة " . 18- دعاء الرفع من الركوع 38- " سمع الله لمن حمده " . 39- "ربنا ولك الحمد ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " 40- "....ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهل الثناء والمجد،أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " أ19- دعاء السجود 41- " سبحان ربي الأعلى " ، ثلاث مرات . 42- "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي " 43- " سبوح قدوس رب الملائكة والروح " 44- " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت،سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين " . 45- " سبحان ذي الجبروت والملكوت ، والكبرياء والعظمة " . 46- " اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ،وأوله وآخره ،وعلانيته وسره " 47- " اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك،وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " . 20- دعاء الجلسة بين السجدتين 48- " رب اغفر لي ، رب اغفر لي " 49- " اللهم اغفر لي ، وارحمني ،واهدني ، واجبرني، وعافني،وارزقني ، وارفعني " . 21- دعاء سجود التلاوة 50- " سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته { فتبارك الله أحسن الخالقين }" 51- " اللهم أكتب لي بها عندك أجراً ، وضع عني بها وزراً ، واجعلها لي عندك ذخراً ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود " . 22- التشهد 52- "التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباده الصالحين ،أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " . 23- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد 53- " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " " اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته،كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد" .. 24- الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام 55- "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر،ومن عذاب جهنم،ومن فتنة المحيا والممات ،ومن شر فتنة المسيح الدجال" 56- " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر،وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال،وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم " 57- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " 58- " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعملت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت " . 59- " اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك وحسن عبادتك " 60- " اللهم إني أعوذ بك من ابخل وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر " . 61- " اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " . 62- " اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيراً لي وتوفني ما علمت الوفاة خيراً لي ، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى ، وأسألك نعيماً لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضا بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك من غير ضرَّاء مضرة ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداة مهتدين " . 63- " اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم " . 64- " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، المنان ، يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " . 65-"اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك الله لا إله إلا أنت،الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد" . 25- الأذكار بعد السلام من الصلاة 66- "أستغفر الله " ثلاثاً .." اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت يا ذا الجلال والإكرام" . 68-"لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير،لا حول ولا قوة إلا بالله،لا إله إلا الله،ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ،وله الثناء الحسن،لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون" . 69- " سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر ( ثلاثاً وثلاثين ) لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " 70- بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }بعد كل صلاة 71- { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }عقب كل صلاة 72- "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير " عشر مرات بعد صلاة المغرب والصبح . 73- " اللهم إني أسألك علماً نافعاً ، ورزقاً طيباً ، وعملاً متقبلاً "بعد السلام من صلاة الفجر . 26- دعاء صلاة الاستخارة 74- قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل :" اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة وآجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم ارضني به " . وما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت في أمره ، فقد قال سبحانه{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ} 27-أذكار الصباح والمساء الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده 75- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } 76- بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }(ثلاث مرات ) 77- " أصبحنا وأصبح الملك لله ، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر" . 78- "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" 79- "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" 80- اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدت لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" ( أربع مرات ) 81- اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر " 82- "اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات) . 83- "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "(سبع مرات ) 48-"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة،اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" . 85-"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم" . 86-" بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ( ثلاث مرات) 87- رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً " (ثلاث مرات) 88- "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفيس طرفة عين" . 89- أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذه اليوم : فتحه، ونصره ،ونوره ،وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده" 90- "أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين" . 91- من قال :"سبحان الله وبحمده"(مائة مرة ) . 92- "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"( عشر مرات) ( أو مرة واحدة عند الكسل) 93-" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"(مائة مرة إذا أصبح ) 94- "سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته"( ثلاث مرات إذا أصبح ) 95- " اللهم إني أسألك علماً نافعاً ، ورزقاً طيباً ، وعملاً متقبلاً " ( إذا أصبح ) 96-"أستغفر الله وأتوب إليه " (مائة مرة في اليوم ) 97- "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" ( ثلاث مرات إذا أمسى) . 98- " اللهم صل وسلم على نبينا محمد " (عشر مرات ) 28- أذكار النوم 99-"يجمع كفيه ثم ينفث فيهما فيقرأ:بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بسم الله الرحمن الرحيم{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ*مِن شَرِّ مَا خَلَقَ*وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ*وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأبهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده" ( يفعل ذلك ثلاث مرات ) 100- { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } 101- {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} 102- باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين" . 103- "اللهم خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية" . 104-"اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك"( ثلاث مرات ) . 105- " باسمِكَ اللهم أموت أحيا " . 106- " سبحان الله ( ثلاثاً وثلاثين ) والحمد لله ( ثلاثاً وثلاثين )والله أكبر(أربعاً وثلاثين ) 107- "اللهم ربَّ السموات السبع،ورب العرش العظيم،ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذٌ بناصيته،اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء،وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدَّيْنَ واغننا من الفقر" . 108- "الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" . 109- "اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرَّه إلى مسلم" . 110-" يقرأ {ألم } تنزيل السجدة، و{تبارك الذي بيده الملك}" . 111- "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت"
29-الدعاء إذا تقلب ليلاً 112- "لا إله إلا الله الواحد القهار، ربُّ السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار" . 30- دعاء القلق والفزع في النوم ومن بلي بالوحشة 113- "أعوذ بكلمات الله التَّامَّة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأنْ يحضرون" . 31- ما يفعل من رأى الرؤيا أو الحلم 114- "ينفث عن يساره" (ثلاثاً) . "يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى" (ثلاث مرات) . "لا يحدث بها أحداً" . "يتحول عن جنبه الذي كان عليه" . 115- " يقوم يصلي إن أراد ذلك " . 32- دعاء قنوت الوتر 116- " اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ،[ ولا يعز من عاديت ] تباركت ربنا وتعاليت " 117- " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " 118- " اللهم إياك نعبد ، ولك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك " . 33- الذكر عقب السلام من الوتر 119- " سبحان الملك القدوس ، (ثلاث مرات والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته "، [رب الملائكة والروح ] . 34- دعاء الهم والحزن 120- " اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك،ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك ،أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ،وجلاء حزني وذهاب همي " 121- " اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال " . 35- دعاء الكرب 122-"لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم" . 123- " اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت " . 124- " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" 125- " الله الله ربي لا أشرك به شيئاً " 36- دعاء لقاء العدو وذي السلطان 126- "اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " 127- "اللهم أنت عضدي وأنت نصيري ،بك أجول ،وبك أصول ، وبك أُقاتل" . 128- "حسبنا الله ونعم الوكيل " 37- دعاء من خاف ظلم السلطان ا129- " اللهم رب السموات السبع ،ورب العرش العظيم ،كن لي جاراً من فلان بن فلان ، وأحزابه من خلائقك ؛ أن يفرط على أحد منهم أو يطغى ، عز جارك ،وجل ثناؤك ،ولا إله إلا أنت " 130- " الله أكبر، الله أعز من خلقه جميعاً ، الله أعز مما أخاف وأحذر ،أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو ، الممسك السموات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه ،من شر عبدك فلان ،وجنوده وأتباعه وأشياعه ، من الجن والأنس ، اللهم كن لي جاراً من شرهم ، جل ثناؤك وعز جارك ، وتبارك اسمك ، ولا إله غيرك " (ثلاث مرات ) 38- الدعاء على العدو 131- " اللهم منزل الكتاب ، سريع الحساب ،اهزم الأحزاب ،اللهم اهزمهم وزلزلهم " 39- ما يقول من خاف قوماً 132- "اللهم اكفنيهم بما شئت " 40- دعاء من أصابه شك في الإيمان 133- "يستعيذ بالله " "ينتهي عما شك فيه " 134- يقول" آمنت بالله ورسله " 135- يقرأ قوله تعالى{ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }" 41- الدعاء قضاء الدين 136- " اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عن سواك " 137- "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ،والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال" . 42- دعاء الوسوسة في الصلاة والقراءة 138- " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتفل على يسارك ( ثلاثاً ) 43- دعاء من استصعب عليه أمر 139- " اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً " . 44- ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً 140- " ما من عبدٍ يذنب ذنباً فيحسن الطهور ، ثم يقول فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر الله لهُ " 45- دعاء طرد الشيطان ووساوسه 141- " الاستعاذة بالله منه " 142- " الأذان" 143- الأذكار وقراءة القرآن" 46- الدعاء حينما يقع مالا يرضاه أو غلب على أمره 144- "قدر الله وما شاء فعل " 47- تهنئة المولود له وجوابه 145- " بارك الله لك في الموهوب لك ،وشكرت الواهب، وبلغ أشدهُ، ورزقت برهُ " .ويردُ عليه المهنأ فيقول : " بارك الله لك وبارك عليك ، وجزاك الله خيراً ، ورزقك الله مثله، وأجزل ثوابك " . 48- ما يعوذ به الأولاد 146- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين " أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، وكل عينِ لامة " . 49- الدعاء للمريض في عيادته 147- "لا بأس طهور إن شاء الله " . 148- "أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك" (سبع مرات) 50- فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم :" إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح" 51- دعاء المريض الذي يئس من حياته 150- " اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الأعلى" 151- " جعل النبي صلى الله عليه وسلم عند مؤته يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجههُ ويقول : لا إله إلا الله إن للموت لسكرات" 152- لا إله إلا الله والله أكبر ، لا إله إلا الله وحده ، لا إله إلا الله لا شريك لهُ ، لا إله إلا الله لهُ الملك ولهُ الحمد ، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله" . 52- تلقين المحتضر 153- "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" 53- دعاء من أصيب بمصيبة 154- " إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها " 54- الدعاء عند إغماض الميت 155- "اللهم اغفر لفلان ( باسمه) ورفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين ،وافسح له في قبره ونور له فيه" 55- الدعاء للميت في الصلاة عليه 156-" اللهم اغفر له وارحمه، وعافه ،واعف عنه ،وأكرم نُزُله ، ووسع مُدخلهُ ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة ،وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار )" 157- "اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده" 158- "اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك،وحبل جوارك،فقه من فتنة القبر وعذاب النار،وأنت أهل الوفاء والحق .فاغفر له وارحمهُ إنك أنت الغفور الرحيم" 159- "اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك ،وأنت غني عن عذابه،إن كان مُحسناً فزده في حسناته، وإن كان مُسيئاً فتجاوز عنه" 56- الدعاء للفرط في الصلاة عليه 160- " اللهم أعذه من عذاب القبر " أن قال :" اللهم اجعله فرطاً وذخراً لوالديه ،وشفيعاً مجاباً .اللهم ثقل به موازينها وأعظم به أجورهما ، وألحقهُ بصالح المؤمنين ، واجعلهُ في كفالة إبراهيم ، وقه برحمتك عذاب الجحيم ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله ، اللهم اغفر لاسلافنا ، وأفراطنا ، ومن سبقنا بالإيمان " فحسن 161- "اللهم اجعله لنا فرطاً ،وسلفاً وأجراً" 57- دعاء التعزية 162- "إن لله ما أخذ وله ما أعطى . وكل شيء عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب" وإن قال : " أعظم الله أجرك ،وأحسن عزاءك وغفر لميتك" فحسن 58- دعاء عند إدخال الميت القبر 163- "بسم الله وعلى سُنة رسول الله" 59- دعاء بعد دفن الميت 164- "اللهم اغفر له اللهم ثبته" 60- دعاء زيارة القبور 165- "السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين،وإنا إن شاء بكم لاحقون [ ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين ] أسأل الله لنا ولكم العافية 61- دعاء الريح 166- " اللهم إني أسألك خيرها ، وأعوذ بك من شرها " . 167- " اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به " . 62- الدعاء الرعد " سبحان الذي يُسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته " 63- من أدعية الاستسقاء 169- " اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار ، عاجلاً غير آجل " 170- " اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا اللهم أغثنا " . 171- " اللهم اسق عبادك وبهائمك ، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت" 64- الدعاء إذا نزول المطر 172- " اللهم صيباً نافعاً " . 65- الذكر بعد نزول المطر 173- " مُطرنا بفضل الله ورحمته " 66- من أدعية الاستصحاء 174- " اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكامِ والظرابِ وبُطون الأودية ، ومنابت الشجر " 67- الدعاء رؤية الهلال "الله أكبر ،اللهم أهلِه علينا بالأمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ،والتوفيق لما تحب ربنا وترضى ، ربنا وربك الله " 68-دعاء عند إفطار الصائم 176- "ذَهبَ الظَّمأُ، وابتلَّت العروقُ وثَبَتَ الأجرُ إنْ شاء الله" . 177- "اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيءٍ أن تغفر لي " 69- الدعاء قبل الطعام 178- "إذا أكل أحدكم الطعام فليقل: "بِسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بِسمِ الله في أوله وآخره" . 179- "من أطعمه الله الطعام فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه". ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه" .
- الدعاء عند الفراغ من الطعام 180- " الحمد لله الذي أطعمني هذا ،وزرقنيه ،من غير حول مني ولا قوة" 181- "الحمدُ لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيهِ، غيْرَ [مَكْفيٍّ ولا] مُوَدَّع، ولا مُستَغنَى عَنْهُ ربّنا" . 71- دعاء الضيف لصاحب الطعام 182- "اللهُمَّ بَارِكْ لَهُم فيما رَزَقتهْمْ، واغْفِر لهم وارحَمْهُم" . 72- الدعاء لمن سقاه أو إذا أراد ذلك 183- "اللهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أطْعَمَني وأَسْقِ مَنْ سْقَاني" . 73- دعاء إذا أفطر عند أهل بيت 184"أَفطَر عِنْدَكُم الصائِمونَ وأكل طعامَكُمُ الأبْرارُ،وصلت عليكُمُ الملائِكَةُ" . 74- دعاء الصائم إذا حضر الطعام ولم يفطر 185- "إذا دُعي أحدكم فليجب ، فإن كان صائماً فليصل وإن كان مفطراً فليطعم" ومعنى فليصل أي فليدع . 75- ما يقول الصائم إذا سابه أحد 186- "إني صائم، إني صائم" . 76- الدعاء عند رؤية باكورة الثمر 187- " اللهم بارك لنا في ثمرنا ، وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ، وبارك لنا في مدنا" 77- دعاء العطاس 188- " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله ،وليقل له أخوهُ أو صاحبهُ : يرحمك الله ،فإذا قال لهُ :يرحمك الله ،فليقل :يهديكم الله ويصلح بالكم " 78- ما يقالُ للكافر إذا عطس فحمد الله 189- " يهديكم الله ويصلح بالكم " 79- دعاء للمتزوج 190- " بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير " . 80- دعاء المتزوج وشراء الدابة 191- إذا تزوج أحدكم امرأة ،أو إذا اشترى خادماً فليقل :" اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ، وإذا اشترى بعيراً فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك " 81- الدعاء قبل إتيان الزوجة "بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا " 82- دعاء الغضب 193- " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " 83- دعاء من رأى مبتلى 194- "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً " 84- ما يقال في المجلس 195- عن ابن عمر قال : كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم "رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور " 85- كفارة المجلس 196- " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " . 86- الدعاء لمن قال غفر الله لك 197- " ولك " 87- الدعاء لمن صنع لك معروفاً 198- "جَزَاكَ الله خيراً " . 88- ما يعصم به من الدجال 199- "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال" والاستعاذة بالله من الفتنة عقب التشهد الأخير من كل صلاة . 89-الدعاء لمن قال إني أحبك في الله 200- "أحبك الذي أحببتني لهُ" 90- الدعاء لمن عرض عليك ماله 201- "بارك الله لك في أهلك ومالك". 91- الدعاء لمن أقرض عند القضاء 202- " بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الحمد والأداء " 92- دعاء الخوف من الشرك 203- " اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم " 93- الدعاء لمن قال بارك الله فيك 204- "وفيك بارك الله " 94- دعاء كراهية الطيرة 205- اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا خير إلا خيرك ،ولا إله غيرك " 95- دعاء الركوب بسم الله. الحمد لله. {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ}الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله، الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي،إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" . 96- دعاء السفر 207- "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،{سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} "اللهم إنا نسألُكَ في سفرنا هذا البرَّ والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعْثاءِ السفر، وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل" وإذا رجع قالهن وزاد فيهن "آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون" . 97- دعاء دخول القرية أو البلدة 208- "اللهم رب السموات السبع وما أظللن ، ورب الأرضين السبع وما أقللن ،ورب الشياطين وما أضللن ، ورب الرياح وما ذرين.أسألك خير هذه القرية وخير أهلها ، وخير ما فيها،وأعوذ بك من شرها،وشر أهلها ، وشر ما فيها" 98- دعاء دخول السوق 209- " لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد،يُحيي ويُميت،وهو حي لا يموت،بيده الخير وهو على كل شئ قدير " . 99- الدعاء إذا تعس المركوب 210- "بسم الله " 100- دعاء المسافر للمقيم 211-"أستودعُكَ الله الذي لا تضيع ودائعه" . 101- دعاء المقيم للمسافر 212- "أستودع الله دينك وأمانتك ،وخواتيم عملك" . 213- "زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت". 102- التكبير والتسبيح في سير السفر 214- قال جابر رضي الله عنه : "كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا" . 103- دعاء المسافر إذا أسحر 215- "سَمعَ سَامعً بحمد الله وحُسنِ بلائه علينا، ربنا صاحبنا ، وأفضِل علينا عائذا بالله من النار" . ا104- لدعاء إذا نزل منزلا في سفر أو غيره 216- "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" 105- ذكر الرجوع من السفر 217- " يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك لهُ ،لهُ الملك ، ولهُ الحمدُ وهو على كل شيءٍ قدير ، آيبون ،تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون ،صدق الله وعده،ونصر عبده،وهزم الأحزاب وحده" 106- ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الأمر يسره قال :"الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات " و إذا أتاه أمر يكرهه قال : "الحمد لله على كل حال" 107- فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 219- قال صلى الله عليه وسلم " من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً " 220- وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا قبري عيداً وصلوا علي ؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " . 221- وقال صلى الله عليه وسلم : " البخيل من ذكرت عندهُ فلم يصل علي " 222- وقال صلى الله عليه وسلم " إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام " 223- وقال صلى الله عليه وسلم " ما من أحد يسلم علي إلا رد الله على روحي حتى أروُدَّ عليه السلام" 108- لإفشاء السلام 224- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم " 225- ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم ،والإنفاق من الإقتار " 226- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال :" تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف " 109- كيف يرد السلام على الكافر إذا سلم 227- إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم " 110- دعاء صياح الديك ونهيق الحمار 228- "إذا سمعتم صياح الديكة ، فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم نهيق الحمار ، فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً " . 111- دعاء نباح الكلاب بالليل 229- "إذا سمعتم نُباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يرين ما لا ترون" . 112- الدعاء لمن سببته 230- قال صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة" . 113- ما يقول المسلم إذا مدح المسلم 231- قال صلى الله عليه وسلم : " إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل : أحسبُ فلاناً والله حسيبهُ ولا أزكي على الله أحداً أحسبهُ – إن كان يعلم ذاك – كذا وكذا " 114- ما يقول المسلم إذا زكي 232-"اللهم لا تؤاخذني بما يقولون ، واغفر لي مالا يعلمون [واجعلني خيراً مما يظنون]" 115- كيف يلبي المحرم في الحج أو العمرة 233- " لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ،إن الحمد ،والنعمة ،لك والملك ، لا شريك لك " 116- التكبيرة إذا أتي الركن الأسود 234- " طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير كلما أتي الركن أشار إليه بشيء عنده وكبر " 117- الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود 235-{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} 118- دعاء الوقوف على الصفا والمروة 236- لمادنا صلى الله عليه وسلم من الصفا قرأ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ}أبدأ بما بدأ الله به " فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة ، فوحد الله وكبره وقال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك لهُ ، لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شيءٍ قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك . قال مثل هذا ثلاث مرات " الحديث . وفيه " ففعل على المروة كما فعل على الصفا" 119- الدعاء يوم عرفة 237- " خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخيرُ ما قلت أنا والنبيُّون من قبلي : لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شيء قدير" 120- الذكر عند المشعر الحرام 238- " ركب صلى الله عليه وسلم القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة ( فدعاه ُ، وكبرهُ ،وهللهُ ، ووحدهُ) فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً فدفع قبل أن تطلع الشمس " 121- التكبيرة عند رمي الجمار مع كل حصاة 239- " يكبر كلما رمى بحصاة عند الجمار الثلاث ثم يتقدم ، ويقف يدعو مستقبل القبلة ، رافعاً يديه بعد الجمرة الأولى والثانية . أما الجمرة العقبة فيرميها ويكبر عند كل حصاة وينصرف ولا يقف عندها " 122- ما يقول عند التعجب والأمر السار 240- " سبحان الله " 241- " الله أكبر " 123- ما يفعل من أتاه أمر يسره 242- " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسرهُ أو يسرُّ به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى" 124- ما يقول من أحس وجعاً في جسده 243- "ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل:بسم الله ،ثلاثاً وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" 125- دعاء من خشي أن يصيب شيئاً بعينه 244- "إذا رأى أحدكم من أخيه ، أو من نفسه ، أومن ماله ما يعجبهُ [فليدع لهُ بالبركة ] فإن العين حقٌّ" 126- ما يقال عند الفزع 245- " لا إله إلا الله " 127- ما يقول عند الذبح أو النحر " بسم الله والله أكبر [ اللهم منك ولك ] اللهم تقبل مني " . 128- ما يقول لرد كيد مردة الشياطين 247- " أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق ، وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن" 129- الاستغفار والتوبة 248- قال رسول الله صلى الله عيه وسلم :" والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة " . 249- وقال صلى الله عيه وسلم :" يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرةً " 250- وقال صلى الله عيه وسلم :" من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، غفر الله لهُ وإن كان فر من الزحف " 251- وقال صلى الله عيه وسلم :" أقرب ما يكون الربُّ من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن " 252- وقال صلى الله عيه وسلم :" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء" 253- وقال صلى الله عيه وسلم :" إنه ليغان على قلبي وإني لاستغفرُ الله في اليوم مائة مرة " . 130- فضل التسبيح والتحميد ، والتهليل ، والتكبير 254-"قال صلى الله عيه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر 255- وقال صلى الله عيه وسلم :" من قال لا إله إلا وحده لا شريك لهُ ، لهُ الملك ، ولهُ الحمدُ ، وهو على كل شيء قدير عشر مرات . كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل " 256- وقال صلى الله عيه وسلم :" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " 257- وقال صلى الله عيه وسلم :" لأن أقول سبحان الله ، والحمد لله ،ولا إله إلا الله ، والله أكبر ،أحب إلى مما طلعت عليه الشمس " 258- وقال صلى الله عيه وسلم:" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة"فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال :" يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ُ ألف خطيئة " 259- "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة " 260- وقال صلى الله عيه وسلم:" يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟" فقلت:بلى يا رسول الله ، قال :" قل لا حول ولا قوة إلا بالله " 261- وقال صلى الله عيه وسلم:" أحب الكلام إلى الله أربعٌ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، لا يضرك بأيهنَّ بدأت " 262- جاء أعربي إلى رسول الله صلى الله عيه وسلم فقال: علمني كلاماً أقوله : قال " قل لا إله إلا الله وحده لا شريك لهً ،الله أكبرُ كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، سبحان الله رب العالمين ،لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم " قال فهؤلاء لربي فما لي ؟ قال : " قل: اللهم اغفر لي ،وارحمني ،واهدني وارزقني " 263- كان الرجل إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات :" اللهم اغفر لي، وارحمني ،واهدني ، وعافني وارزقني " 264- " إن أفضل الذكر لا إله إلا الله " . 265- " الباقيات الصالحات : سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ،والله أكبر ،و لا حول ولا قوة إلا بالله " 131- كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح ؟ 266- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه" 132- من أنواع الخير والآداب الجامعة 267- " إذا كان جنح الليل – أو أمسيتم – فكفوا صبيانكم ؛ فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ،وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ؛ فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً ، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ، ولو أن تعرضوا عليها شيئاً ، وأطفئوا مصابيحكم " وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .

 

 هل ينتظر الجنوب يناير جديد

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابو نهيان المشجري
مدير عام
مدير عام
ابو نهيان المشجري


عدد المساهمات : 968
نقاط : 7965
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/06/2009
العمر : 31
الموقع : منتديات شباب وادي حضرموت https://shabap.ahlamontada.com/

هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Empty
مُساهمةموضوع: هل ينتظر الجنوب يناير جديد    هل ينتظر الجنوب يناير جديد  I_icon_minitimeالأحد يوليو 04, 2010 2:46 am

هل ينتظر الجنوب يناير جديد  10-01-12-1455548577
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Almotamar_last_news_bultهل ينتظر الجنوب يناير
جديد ..؟


الإثنين,
11-يناير-2010


لحج نيوز/ملف خاص عن 13 يناير -


هل ينتظر الجنوب يناير جديد  9999999999
لكل واقع ظروف خاصة، وظروف اليوم تختلف عن ظروف الأمس، ومن الطبيعي أن
تأتي النتائج مختلفة، وهنا يبرز تساؤل : ما الذي ستتمخض عنه الأحداث
الجارية في المحافظات الجنوبية بظروفها الحالية ..؟!.
من الطبيعي أيضا
ان تكون النتائج سلبية، لكن المؤسف أن أبناء المحافظات الجنوبية لا يتوقعون
هذه النتائج، أو لا يهتمون بوقعها، بل انساقوا وراء أحلام وردية تسوقها
لهم جهات معروفة بتصدير (الكوابيس) .. فكما هو طبع الانتهازيين، يستغلون
الحاجات العامة لصالح حاجاتهم الخاصة.. ومن لزوم الانتهاز أن يرفعوا شعارات
الناس ـ في هذه المرحلة ـ وأن يتحدثوا باسم قضاياهم ..
إذن .. إذا كان
قد تعرض أبناء المحافظات الجنوبية لاستغلال فإن ما ينتظرهم هو استغلال
جديد، لكنه هذه المرة سيكون أسوأ، وما يحز في النفس هو أن مصير أبناء هذه
المحافظات سيبقى بيد المستغلين..!!
ويبدو أن بعض أبناء هذه المحافظات قد
اغتروا باتحادهم ضد تجاهل حقوقهم المطلبية، لكن من الخطأ ربط المصير بتوحد
أو بتماسك من هذا النوع أو بناء أمور مستقبلية عليه، لأنه سرعان ما يتفكك
بمجرد تحقق المصلحة المشتركة (زوال من يقف في طريق المصالح الخاصة) لتبدأ
صراعات من نوع آخر..
يشجع على السير في هذا الاتجاه، بعض إجراءات حكومية
غير حكيمة تمارسها بعض الجهات الغير مسئولة داخل الدولة..
والغريب في
الأمر هو عدم أخذ العبرة من تجارب سابقة تشابهت ظروفها وكثيرا من ظروف
الواقع الراهن، وهو الأمر الذي دعانا إلى فتح هذا الملف لتذكيرهم بما قد
تناسوه أو تجاهلوه أو ظنوه حدثا مغايرا أو خاصا بتلك الحقب التاريخية، ونحب
أن نشير أيضا إلى أن الظروف مهما تنوعت واختلفت إلا أن بينها كثير من
القواسم المشتركة التي تؤدي بالضرورة إلى ذات النتائج..
ومن المعيب أن
نجعل من هذه الذكرى المحزنة والمؤلمة مناسبة نحتفل بها مع ذوي المصالح
الخاصة ممن كان لهم دور كبير في خلق هذه الحقائق المأساوية.
رئيس تحرير: موقع "لحج نيوز"
ما ينبغي على أبناء الجنوب اليمني فهمه
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Aljamal
عبدالرزاق الجمل
تقوم الدعوة إلى الانفصال على تصور خاطئ لنتائجه،
وعلى عدم الاكتراث بها، ولهذا يحلو للبعض أن يعبروا عن الانفصال بـ" فك
الارتباط" ، ويعنون به عودة الأمور إلى سابق عهدها، أي إلى ما قبل 1990م ..
فهل ستعود الأمور إلى سابق عهدها في ظل كثير من المتغيرات على الصعيد
المحلي والخارجي، وفي ظل الرغبة من طرف واحد بالانفصال، وهل سابق عهدها
الطبيعي هو الانفصال ..؟!
لا شك بأن الظروف تتحكم بالأحداث، فقد يختلف
تأثير الحدث من زمن إلى آخر ومن مكان إلى آخر، بحسب اختلاف الظروف الزمنية
والمكانية، والانفصال حدث جديد لا علاقة له بوضع ما قبل 1990م ولا بظروفه،
والنظر إليه من الزاوية التاريخية لا يتناسب ومستجدات الحاضر ومتطلباته
ومحاذيره، على أن تاريخ الوحدة سابق لتاريخ التشطير، و1990م هو تاريخ
العودة إلى الوحدة لا تاريخ أول وحدة..
وبالعودة إلى السؤال السابق،
أعتقد أن تماسك الجنوب مرهون بتماسك قوى الحراك، وتماسك قوى الحراك مرهون
ببقاء النظام، لأنه سبب اتحادها أصلا ، وعندما يغيب (إن حدث انفصال لا قدر
الله) ستظهر عوامل الفرقة لتعلن عن مرحلة جديدة لم تكن في حسبان أبناء
الجنوب .. تماسك الجنوب مرهون بعدم التخلي عن فكرة الوحدة إذن ..
ٍكنا
دولتين مستقلتين.. يرى البعض في هذا الأمر مشروعية تاريخية للـمطالبة
بالانفصـال، ويطمئنون لذلك أكثر عندما يقارنون وضع ما قبل الوحدة به في
ظلها، لكن ذلك ناتج عن قصر في الفهم، إذ لا يجوز أن نحاكم البلد بوضعين
خاطئين .. وضع التفرقة ووضع عدم الاستفادة من الوحدة .. لأن علينا أن نتحد
ونستفيد.. ثم لا تنسوا بأننا كنا دولة واحدة قبل أن نكون دولتين ..
المتحمسون
للانفصال اليوم، يستعجلون الاستحقاقات لا أكثر، والاستحقاقات ستقود الجميع
إلى مصير مرعب .. فصول من اقتتال الحلفاء فيما بينهم ..
ومع ذلك، لن
تكون الأمور بالسهولة التي يتصورها من ينادون بالانفصال : (انفصال الجنوب
عن الشمال يليه قيام دولة مستقلة في الجنوب) .. ستلي الانفصال مرحلة جديدة
من الصراعات على الحدود، وبين حلفاء الأمس أنفسهم .. هذا على الصعيد المحلي
..
أما على الصعيد الخارجي، فسيتحول الجنوب (ككل منطقة فوضى) إلى ساحة
لحروب خارجية لا تنتهي، ولكم أن تتساءلوا عن هوية الأطراف المتصارعة في
العراق وفي الصومال وفي أفغانستان، بل وفي جزء من اليمن، وما الذي يعود على
هذه البلدان من مثل هذه الحرب أو الحروب، وما هو مستقبلها في ظلها..؟!
لقد
تغيرت الظروف الدولية كثيرا، وأصبح من السذاجة بمكان أن نقيس الحاضر على
الماضي دون أن نراعي هذه المتغيرات وتأثيراتها، ودون أن نعتبر بنماذج حية
صيرتها الفوضى ساحة لصراعات مشاريع أخرى لا تمت لقضاياها بصلة..
في ظل
كل ذلك لن يكون بمقدور أبناء الجنوب لملمة الوضع، لأن مسألة التحكم
بمجرياته باتت بيد قوى أخرى .. وإذا كانت الولايات المتحدة قد عجزتْ عن
لملمة الوضع في العراق أو عن وضع حد للتدخلات الخارجية، وهي قوة عظمى،
فستكون الشلل المتناحرة في الداخل الجنوبي عن ذلك أعجز ..؟!
تذكروا ..
لم تعد الأوضاع إلى طبيعتها في كل البلدان التي شهدت تفلتا أمنيا، لا في
أفغانستان ولا في الصومال ولا في العراق ولا في غيرها .. وربما لن تعود ..
ولا نريد لجزء من وطننا أن يكون النموذج التالي .

الذكرى الرابعة والعشرين لــ 13 يناير 1986م
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Albeed
في مثل هذا اليوم 13 يناير 1986م وفي تمام الساعة العاشرة من صبيحة ذلك
اليوم
شهدت قاعة المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني اكبر جريمة في
التاريخ ارتكبها الحمقى
من الزمرة الانقلابية الخيانة بقيادة حسان
ومبارك سالم قائد حرس علي ناصر محمد قائد طابور التأمر
ومن خلفه المدعو
احمد مساعد حسين وعليوه وحسين فرحان وهادي احمد ناصر ومحمد علي احمد وغيرهم
من
الزمرة المرتدة عن نهج الحزب العظيم في العدالة والحرية والنضال وتجربته
الفذة 00
لقد سقط شهدائنا الأبرار وفي مقدمتهم الشهيد المناضل علي احمد
ناصر عنتر والشهيد علي شايع هادي
والشهيد صالح مصلح قاسم والشهيد عبد
الفتاح إسماعيل والشهيد علي اسعد مثني وكوكبه كبيره
من أعضا اللجنة
المركزية منهم والدي العزيز رحمه الله والتى استشهد في باحة اللجنه
المركزيه
وهو يدافع بكل ببسالة عن مبدئه ووطنه واقفا شامخا في وجه
الرعنا المجرمين 0
وهكذا في كل ذكري الثالث عشر من يناير المشئومة
نستعيد ذكري أبطالنا عليهم رحمة اللهو ذلك وفا وعرفانا منا بأدوارهم
العظيمة والتاريخية .. جرت فصولها الدموية في مدينة عدن وشكلت إحدى المحطات
الكارثية ودورات العنف خلال حقبة التشطير الملغومة بالصراعات والتصفيات
والأحداث التي كان وقودها أبناء الوطن، الذين دفعوا الثمن غالياً عبر قوافل
من الضحايا الأبرياء، وقد ظلت دوامة هذا النزيف وأيامها الحالكة تلقي
بظلالها على الأوضاع في الوطن اليمني خاصة بعد أن أخذ الصراع في المحافظات
الجنوبية والشرقية طابعاً تدميرياً باحتقان العمل السياسي والحزبي بالعصبية
المناطقية والقروية
ويشهد التاريخ أن فخامة الرئيس علي عبدالله صالح
رئيس الجمهورية كرس كل جهده لاحتواء ذلك النزيف الدموي لما يجنب أبناء
شعبنا المزيد من الويلات والمآسي، وقد برزت شواهد هذا الدور في تعامله
العقلاني حينما أبى وبقوة خيار حسم الصراع في الثالث عشر من يناير رغم شدة
الضغوط والمناشدات التي لا تقاوم والمرسلة على بساط المطالبة الشعبية
باهتبال الفرصة التي تضع نفسها في متناول من يستغلها لإعادة تحقيق الوحدة
وهو الموقف الذي يقدم الرد العملي على ادعاءات من رفعوا شعارات الضم
والإلحاق بعد إعادة تحقيق الوحدة عن طريق الحوار والتوافق السياسي وإظهار
تلك الدعاوى على حقيقتها العارية من أية مصداقية وموضوعية.كما أن موقفه
الرافض للانحياز لطرف ضد آخر في تلك الأحداث أكد إدراكه العميق للعواقب
الخطيرة لثقافة العنف التي لا تورث إلاّ الأحقاد والضغائن. ولذلك عمل
بحكمته وحنكته على عدم إتاحة الفرصة للخيارات الدموية من أن تتمكن من إيجاد
موضع قدم لها في وطن الثاني والعشرين من مايو.والأحرى بمن يسيرون اليوم في
الاتجاه المعاكس عن طريق إثارة الزوابع وإشعال الفتن واصطناع الأزمات،
الاستفادة من دروس أحداث 13 يناير 1986م، وأخذ العظة منها وإعادة التأمل في
مجريات أحداثها والمواقف التي أحاطت بها ليستخلصوا ما يفيدهم ويقودهم إلى
الرشد والإقلاع عن تلك المواقف التي أضرت بالوطن ومصالحه العليا.ووحدها
العودة إلى الصواب هي من تتكفل بتقويم الذات وإخراجها من زوايا العناد
والمكابرة إلى فضاءات التسامح والوئام والاعتراف بأن خير الخطائين
التوابون.أما التنكر والامتناع عن الاعتراف بتلك الخطايا إنما يعكس إمعاناً
في الجرم وإصراراً على استجرار الماضي بما ينم عنه مثل هذا التصرف من
استفزاز لمن لحق بهم الأذى جراء ذلك الماضي وطابعه المأساوي.ويندرج في إطار
علامات التعجب ومثيرات الاستغراب أن يتمسك البعض بقوة العادة، التي تتصادم
مع سنة الحياة وحتمية التاريخ، مع أن مثل هؤلاء لا يجهلون أن محاولاتهم
وضع العراقيل في طريق التنمية وتأزيم الأجواء السياسية لا تعدو كونها
فقاقيع هي أعجز ما تكون عن إعادة عقارب الساعة إلى الوراء باعتبار أن ذلك
هو المستحيل بعينه.. وبالتالي فإن على هؤلاء الذين يسعون إلى إعادة إنتاج
أزمات الماضي وما أفضت إليه من الكوارث أن يتذكروا أن الاستمرار في هذا
النهج لن يسقط حق الجماهير اليمنية وضحايا الصراعات وأهليهم في المطالبة
بمحاسبة المسئولين عن تلك المجازر، وأن من مصلحتهم التوقف عن اللعب بالنار،
وأن يظهروا ندمهم على ما اقترفوه بحق الشعب ويطلبوا منه الصفح عنهم بدلاً
من نكء الجراحات من جديد وتكرار الأخطاء المحكوم عليها بالسقوط المسبق
والمريع



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو نهيان المشجري
مدير عام
مدير عام
ابو نهيان المشجري


عدد المساهمات : 968
نقاط : 7965
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/06/2009
العمر : 31
الموقع : منتديات شباب وادي حضرموت https://shabap.ahlamontada.com/

هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Empty
مُساهمةموضوع: رد: هل ينتظر الجنوب يناير جديد    هل ينتظر الجنوب يناير جديد  I_icon_minitimeالأحد يوليو 04, 2010 2:49 am


























هل ينتظر الجنوب يناير جديد  10-01-12-1455548577
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Almotamar_last_news_bultهل ينتظر الجنوب يناير
جديد ..؟


الإثنين,
11-يناير-2010


لحج نيوز/ملف خاص عن 13 يناير -


هل ينتظر الجنوب يناير جديد  9999999999
لكل واقع ظروف خاصة، وظروف اليوم تختلف عن ظروف الأمس، ومن الطبيعي أن
تأتي النتائج مختلفة، وهنا يبرز تساؤل : ما الذي ستتمخض عنه الأحداث
الجارية في المحافظات الجنوبية بظروفها الحالية ..؟!.
من الطبيعي أيضا
ان تكون النتائج سلبية، لكن المؤسف أن أبناء المحافظات الجنوبية لا يتوقعون
هذه النتائج، أو لا يهتمون بوقعها، بل انساقوا وراء أحلام وردية تسوقها
لهم جهات معروفة بتصدير (الكوابيس) .. فكما هو طبع الانتهازيين، يستغلون
الحاجات العامة لصالح حاجاتهم الخاصة.. ومن لزوم الانتهاز أن يرفعوا شعارات
الناس ـ في هذه المرحلة ـ وأن يتحدثوا باسم قضاياهم ..
إذن .. إذا كان
قد تعرض أبناء المحافظات الجنوبية لاستغلال فإن ما ينتظرهم هو استغلال
جديد، لكنه هذه المرة سيكون أسوأ، وما يحز في النفس هو أن مصير أبناء هذه
المحافظات سيبقى بيد المستغلين..!!
ويبدو أن بعض أبناء هذه المحافظات قد
اغتروا باتحادهم ضد تجاهل حقوقهم المطلبية، لكن من الخطأ ربط المصير بتوحد
أو بتماسك من هذا النوع أو بناء أمور مستقبلية عليه، لأنه سرعان ما يتفكك
بمجرد تحقق المصلحة المشتركة (زوال من يقف في طريق المصالح الخاصة) لتبدأ
صراعات من نوع آخر..
يشجع على السير في هذا الاتجاه، بعض إجراءات حكومية
غير حكيمة تمارسها بعض الجهات الغير مسئولة داخل الدولة..
والغريب في
الأمر هو عدم أخذ العبرة من تجارب سابقة تشابهت ظروفها وكثيرا من ظروف
الواقع الراهن، وهو الأمر الذي دعانا إلى فتح هذا الملف لتذكيرهم بما قد
تناسوه أو تجاهلوه أو ظنوه حدثا مغايرا أو خاصا بتلك الحقب التاريخية، ونحب
أن نشير أيضا إلى أن الظروف مهما تنوعت واختلفت إلا أن بينها كثير من
القواسم المشتركة التي تؤدي بالضرورة إلى ذات النتائج..
ومن المعيب أن
نجعل من هذه الذكرى المحزنة والمؤلمة مناسبة نحتفل بها مع ذوي المصالح
الخاصة ممن كان لهم دور كبير في خلق هذه الحقائق المأساوية.
رئيس تحرير: موقع "لحج نيوز"
ما ينبغي على أبناء الجنوب اليمني فهمه
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Aljamal
عبدالرزاق الجمل
تقوم الدعوة إلى الانفصال على تصور خاطئ لنتائجه،
وعلى عدم الاكتراث بها، ولهذا يحلو للبعض أن يعبروا عن الانفصال بـ" فك
الارتباط" ، ويعنون به عودة الأمور إلى سابق عهدها، أي إلى ما قبل 1990م ..
فهل ستعود الأمور إلى سابق عهدها في ظل كثير من المتغيرات على الصعيد
المحلي والخارجي، وفي ظل الرغبة من طرف واحد بالانفصال، وهل سابق عهدها
الطبيعي هو الانفصال ..؟!
لا شك بأن الظروف تتحكم بالأحداث، فقد يختلف
تأثير الحدث من زمن إلى آخر ومن مكان إلى آخر، بحسب اختلاف الظروف الزمنية
والمكانية، والانفصال حدث جديد لا علاقة له بوضع ما قبل 1990م ولا بظروفه،
والنظر إليه من الزاوية التاريخية لا يتناسب ومستجدات الحاضر ومتطلباته
ومحاذيره، على أن تاريخ الوحدة سابق لتاريخ التشطير، و1990م هو تاريخ
العودة إلى الوحدة لا تاريخ أول وحدة..
وبالعودة إلى السؤال السابق،
أعتقد أن تماسك الجنوب مرهون بتماسك قوى الحراك، وتماسك قوى الحراك مرهون
ببقاء النظام، لأنه سبب اتحادها أصلا ، وعندما يغيب (إن حدث انفصال لا قدر
الله) ستظهر عوامل الفرقة لتعلن عن مرحلة جديدة لم تكن في حسبان أبناء
الجنوب .. تماسك الجنوب مرهون بعدم التخلي عن فكرة الوحدة إذن ..
ٍكنا
دولتين مستقلتين.. يرى البعض في هذا الأمر مشروعية تاريخية للـمطالبة
بالانفصـال، ويطمئنون لذلك أكثر عندما يقارنون وضع ما قبل الوحدة به في
ظلها، لكن ذلك ناتج عن قصر في الفهم، إذ لا يجوز أن نحاكم البلد بوضعين
خاطئين .. وضع التفرقة ووضع عدم الاستفادة من الوحدة .. لأن علينا أن نتحد
ونستفيد.. ثم لا تنسوا بأننا كنا دولة واحدة قبل أن نكون دولتين ..
المتحمسون
للانفصال اليوم، يستعجلون الاستحقاقات لا أكثر، والاستحقاقات ستقود الجميع
إلى مصير مرعب .. فصول من اقتتال الحلفاء فيما بينهم ..
ومع ذلك، لن
تكون الأمور بالسهولة التي يتصورها من ينادون بالانفصال : (انفصال الجنوب
عن الشمال يليه قيام دولة مستقلة في الجنوب) .. ستلي الانفصال مرحلة جديدة
من الصراعات على الحدود، وبين حلفاء الأمس أنفسهم .. هذا على الصعيد المحلي
..
أما على الصعيد الخارجي، فسيتحول الجنوب (ككل منطقة فوضى) إلى ساحة
لحروب خارجية لا تنتهي، ولكم أن تتساءلوا عن هوية الأطراف المتصارعة في
العراق وفي الصومال وفي أفغانستان، بل وفي جزء من اليمن، وما الذي يعود على
هذه البلدان من مثل هذه الحرب أو الحروب، وما هو مستقبلها في ظلها..؟!
لقد
تغيرت الظروف الدولية كثيرا، وأصبح من السذاجة بمكان أن نقيس الحاضر على
الماضي دون أن نراعي هذه المتغيرات وتأثيراتها، ودون أن نعتبر بنماذج حية
صيرتها الفوضى ساحة لصراعات مشاريع أخرى لا تمت لقضاياها بصلة..
في ظل
كل ذلك لن يكون بمقدور أبناء الجنوب لملمة الوضع، لأن مسألة التحكم
بمجرياته باتت بيد قوى أخرى .. وإذا كانت الولايات المتحدة قد عجزتْ عن
لملمة الوضع في العراق أو عن وضع حد للتدخلات الخارجية، وهي قوة عظمى،
فستكون الشلل المتناحرة في الداخل الجنوبي عن ذلك أعجز ..؟!
تذكروا ..
لم تعد الأوضاع إلى طبيعتها في كل البلدان التي شهدت تفلتا أمنيا، لا في
أفغانستان ولا في الصومال ولا في العراق ولا في غيرها .. وربما لن تعود ..
ولا نريد لجزء من وطننا أن يكون النموذج التالي .

الذكرى الرابعة والعشرين لــ 13 يناير 1986م
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Albeed
في مثل هذا اليوم 13 يناير 1986م وفي تمام الساعة العاشرة من صبيحة ذلك
اليوم
شهدت قاعة المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني اكبر جريمة في
التاريخ ارتكبها الحمقى
من الزمرة الانقلابية الخيانة بقيادة حسان
ومبارك سالم قائد حرس علي ناصر محمد قائد طابور التأمر
ومن خلفه المدعو
احمد مساعد حسين وعليوه وحسين فرحان وهادي احمد ناصر ومحمد علي احمد وغيرهم
من
الزمرة المرتدة عن نهج الحزب العظيم في العدالة والحرية والنضال وتجربته
الفذة 00
لقد سقط شهدائنا الأبرار وفي مقدمتهم الشهيد المناضل علي احمد
ناصر عنتر والشهيد علي شايع هادي
والشهيد صالح مصلح قاسم والشهيد عبد
الفتاح إسماعيل والشهيد علي اسعد مثني وكوكبه كبيره
من أعضا اللجنة
المركزية منهم والدي العزيز رحمه الله والتى استشهد في باحة اللجنه
المركزيه
وهو يدافع بكل ببسالة عن مبدئه ووطنه واقفا شامخا في وجه
الرعنا المجرمين 0
وهكذا في كل ذكري الثالث عشر من يناير المشئومة
نستعيد ذكري أبطالنا عليهم رحمة اللهو ذلك وفا وعرفانا منا بأدوارهم
العظيمة والتاريخية .. جرت فصولها الدموية في مدينة عدن وشكلت إحدى المحطات
الكارثية ودورات العنف خلال حقبة التشطير الملغومة بالصراعات والتصفيات
والأحداث التي كان وقودها أبناء الوطن، الذين دفعوا الثمن غالياً عبر قوافل
من الضحايا الأبرياء، وقد ظلت دوامة هذا النزيف وأيامها الحالكة تلقي
بظلالها على الأوضاع في الوطن اليمني خاصة بعد أن أخذ الصراع في المحافظات
الجنوبية والشرقية طابعاً تدميرياً باحتقان العمل السياسي والحزبي بالعصبية
المناطقية والقروية
ويشهد التاريخ أن فخامة الرئيس علي عبدالله صالح
رئيس الجمهورية كرس كل جهده لاحتواء ذلك النزيف الدموي لما يجنب أبناء
شعبنا المزيد من الويلات والمآسي، وقد برزت شواهد هذا الدور في تعامله
العقلاني حينما أبى وبقوة خيار حسم الصراع في الثالث عشر من يناير رغم شدة
الضغوط والمناشدات التي لا تقاوم والمرسلة على بساط المطالبة الشعبية
باهتبال الفرصة التي تضع نفسها في متناول من يستغلها لإعادة تحقيق الوحدة
وهو الموقف الذي يقدم الرد العملي على ادعاءات من رفعوا شعارات الضم
والإلحاق بعد إعادة تحقيق الوحدة عن طريق الحوار والتوافق السياسي وإظهار
تلك الدعاوى على حقيقتها العارية من أية مصداقية وموضوعية.كما أن موقفه
الرافض للانحياز لطرف ضد آخر في تلك الأحداث أكد إدراكه العميق للعواقب
الخطيرة لثقافة العنف التي لا تورث إلاّ الأحقاد والضغائن. ولذلك عمل
بحكمته وحنكته على عدم إتاحة الفرصة للخيارات الدموية من أن تتمكن من إيجاد
موضع قدم لها في وطن الثاني والعشرين من مايو.والأحرى بمن يسيرون اليوم في
الاتجاه المعاكس عن طريق إثارة الزوابع وإشعال الفتن واصطناع الأزمات،
الاستفادة من دروس أحداث 13 يناير 1986م، وأخذ العظة منها وإعادة التأمل في
مجريات أحداثها والمواقف التي أحاطت بها ليستخلصوا ما يفيدهم ويقودهم إلى
الرشد والإقلاع عن تلك المواقف التي أضرت بالوطن ومصالحه العليا.ووحدها
العودة إلى الصواب هي من تتكفل بتقويم الذات وإخراجها من زوايا العناد
والمكابرة إلى فضاءات التسامح والوئام والاعتراف بأن خير الخطائين
التوابون.أما التنكر والامتناع عن الاعتراف بتلك الخطايا إنما يعكس إمعاناً
في الجرم وإصراراً على استجرار الماضي بما ينم عنه مثل هذا التصرف من
استفزاز لمن لحق بهم الأذى جراء ذلك الماضي وطابعه المأساوي.ويندرج في إطار
علامات التعجب ومثيرات الاستغراب أن يتمسك البعض بقوة العادة، التي تتصادم
مع سنة الحياة وحتمية التاريخ، مع أن مثل هؤلاء لا يجهلون أن محاولاتهم
وضع العراقيل في طريق التنمية وتأزيم الأجواء السياسية لا تعدو كونها
فقاقيع هي أعجز ما تكون عن إعادة عقارب الساعة إلى الوراء باعتبار أن ذلك
هو المستحيل بعينه.. وبالتالي فإن على هؤلاء الذين يسعون إلى إعادة إنتاج
أزمات الماضي وما أفضت إليه من الكوارث أن يتذكروا أن الاستمرار في هذا
النهج لن يسقط حق الجماهير اليمنية وضحايا الصراعات وأهليهم في المطالبة
بمحاسبة المسئولين عن تلك المجازر، وأن من مصلحتهم التوقف عن اللعب بالنار،
وأن يظهروا ندمهم على ما اقترفوه بحق الشعب ويطلبوا منه الصفح عنهم بدلاً
من نكء الجراحات من جديد وتكرار الأخطاء المحكوم عليها بالسقوط المسبق
والمريع

13 يناير.. ذكرى للاتعاظ
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Althwora
افتتاحية الثورة -
تصادف يوم غد ذكرى أحداث الثالث عشر من يناير
1986م المشئومة التي جرت فصولها الدموية في مدينة عدن وشكلت إحدى المحطات
الكارثية ودورات العنف خلال حقبة التشطير الملغومة بالصراعات والتصفيات
والأحداث التي كان وقودها أبناء الوطن، الذين دفعوا الثمن غالياً عبر قوافل
من الضحايا الأبرياء، وقد ظلت دوامة هذا النزيف وأيامها الحالكة تلقي
بظلالها على الأوضاع في الوطن اليمني خاصة بعد أن أخذ الصراع في المحافظات
الجنوبية والشرقية طابعاً تدميرياً باحتقان العمل السياسي والحزبي بالعصبية
المناطقية والقروية.
ويشهد التاريخ أن فخامة الرئيس علي عبدالله صالح
رئيس الجمهورية كرس كل جهده لاحتواء ذلك النزيف الدموي لما يجنب أبناء
شعبنا المزيد من الويلات والمآسي، وقد برزت شواهد هذا الدور في تعامله
العقلاني حينما أبى وبقوة خيار حسم الصراع في الثالث عشر من يناير رغم شدة
الضغوط والمناشدات التي لا تقاوم والمرسلة على بساط المطالبة الشعبية
باهتبال الفرصة التي تضع نفسها في متناول من يستغلها لإعادة تحقيق الوحدة
وهو الموقف الذي يقدم الرد العملي على ادعاءات من رفعوا شعارات الضم
والإلحاق بعد إعادة تحقيق الوحدة عن طريق الحوار والتوافق السياسي وإظهار
تلك الدعاوى على حقيقتها العارية من أية مصداقية وموضوعية.
كما أن موقفه
الرافض للانحياز لطرف ضد آخر في تلك الأحداث أكد إدراكه العميق للعواقب
الخطيرة لثقافة العنف التي لا تورث إلاّ الأحقاد والضغائن. ولذلك عمل
بحكمته وحنكته على عدم إتاحة الفرصة للخيارات الدموية من أن تتمكن من إيجاد
موضع قدم لها في وطن الثاني والعشرين من مايو.
والأحرى بمن يسيرون
اليوم في الاتجاه المعاكس عن طريق إثارة الزوابع وإشعال الفتن واصطناع
الأزمات، الاستفادة من دروس أحداث 13 يناير 1986م، وأخذ العظة منها وإعادة
التأمل في مجريات أحداثها والمواقف التي أحاطت بها ليستخلصوا ما يفيدهم
ويقودهم إلى الرشد والإقلاع عن تلك المواقف التي أضرت بالوطن ومصالحه
العليا.
ووحدها العودة إلى الصواب هي من تتكفل بتقويم الذات وإخراجها من
زوايا العناد والمكابرة إلى فضاءات التسامح والوئام والاعتراف بأن خير
الخطائين التوابون.
أما التنكر والامتناع عن الاعتراف بتلك الخطايا إنما
يعكس إمعاناً في الجرم وإصراراً على استجرار الماضي بما ينم عنه مثل هذا
التصرف من استفزاز لمن لحق بهم الأذى جراء ذلك الماضي وطابعه المأساوي.
ويندرج
في إطار علامات التعجب ومثيرات الاستغراب أن يتمسك البعض بقوة العادة،
التي تتصادم مع سنة الحياة وحتمية التاريخ، مع أن مثل هؤلاء لا يجهلون أن
محاولاتهم وضع العراقيل في طريق التنمية وتأزيم الأجواء السياسية لا تعدو
كونها فقاقيع هي أعجز ما تكون عن إعادة عقارب الساعة إلى الوراء باعتبار أن
ذلك هو المستحيل بعينه.
وبالتالي فإن على هؤلاء الذين يسعون إلى إعادة
إنتاج أزمات الماضي وما أفضت إليه من الكوارث أن يتذكروا أن الاستمرار في
هذا النهج لن يسقط حق الجماهير اليمنية وضحايا الصراعات وأهليهم في
المطالبة بمحاسبة المسئولين عن تلك المجازر، وأن من مصلحتهم التوقف عن
اللعب بالنار، وأن يظهروا ندمهم على ما اقترفوه بحق الشعب ويطلبوا منه
الصفح عنهم بدلاً من نكء الجراحات من جديد وتكرار الأخطاء المحكوم عليها
بالسقوط المسبق والمريع

فيلم روسي يروي احداث 13 يناير
فيلم سينمائي روسي بعنوان ( روايتي) حول أحداث 13 يناير من العام 1986م
الدموية في الشطر الجنوبي من اليمن سابقاً. الفيلم الذي كان قد بدأ إعداده
وتصويره في اغسطس2005 هو للكاتب الصحفي الروسي اندريه كونستنتينف التي
كتبها تحت عنوان( الصحفي )‘حيث كان المؤلف في ذلك الوقت يعمل كمترجم مع
المستشارين الروس في بعدن.وكما يقول مؤلف الفيلم فقد تم تصوير مشاهد الفيلم
في عدد من الدول كتونس واذربيجان وروسيا وشارك بمشاركة 90 ممثلاً وفناناً
نصفهم من العرب.
ونقل موقع سبتمبر نت عن مؤلف (روايتي) اندري
كونستنتينوف قوله إن شهر فبراير الجاري سيشهد خروج الفيلم الروائي تحت
عنوان ( الترجمة الروسية) وفي اساسه روايتي ( الصحفي ) إلى حيز الواقع وبدء
عرضه في عدد من دور السينما.
وقال إن لا يعتقد ان الفيلم سيشاهده كثير
من مواطني اليمن.. مشيراً إلى أن أحداث 13 يناير 1986 م في اليمن تعتبر
الخلفية للعبة الفيلم الذي أوضح أنه عملاً روائياً فية الكثير من
الخيال‘مما يجعل من المستبعد أن يحدث هذا العمل الفني اي ضجة في اليمن بعد
20 عاماً من تلك الأحداث.وتمنى الكاتب اندريه كونستنينوف رئيس اتحاد
الصحفيين في بطرسبورغ للشعب اليمني الصديق الخير والتقدم والازدهار هذا ومن
خلال قراءة رواية الفيلم فقد قام الكاتب بتغير بعض الأحداث وعام الحرب في
الفترة بين 84 و1986م .. فهو يتحدث عن بداية ما قبل الحرب وتوجد الكثير من
الأسماء الحقيقية في القصة وبعض الأسماء قام بتغيرها وكذا دور المخابرات
السوفيتية والسفارة السوفيتية في عدن بتلك الأحداث وقد يثير هذا الفلم
الكثير من الردود والغضب في أوساط الكثيرين من شاركوا بتلك الإحداث الدامية
وقد علق الكاتب في بداية روايته أن بعض الأحداث أخذت من الواقع والبعض
الأخر اخذ من الخيال وتشير الرواية عن احداث اغتيال الشهيد عبدالفتاح
اسماعيل وبعض قيادات المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني ودور بعض
الفلسطينيين في الحرب والأحداث التي شهدتها مدينة خورمكسر ويقوم ببطولة
الفيلم عسكري برتبة رائد من أنصار علي ناصر محمد بتلك الفترة.. كما يتحدث
الفيلم عن الأحداث في المناطق الحدودية بين الشطرين في تلك الفترة وعن
الأحداث والمجازر الدموية فيما كان يُعرف بالشطر الجنوبي قبل أحداث يناير
وبعدها.
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Moohamed
قالوا عن 13 يناير
بقلم: علي ناصر محمد: أحد قيادات 13 يناير 1986م يحاول اللعب بالعواطف
دعوة
لتحويل ذكرى 13 يناير الى يوم للتسامح ثمة اليوم من يعزف على وتر أحداث
يناير لأغرا
في الثالث عشر من يناير هذا العام، يكون قد مر عشرون عاماً
كاملاً على تلك الأحداث المؤلمة التي شهدها الشطر الجنوبي من اليمن في عام
1986م. وما يهمنا نحن عندما نتذكر هذا الحدث وغيره من أحداث الصراعات التي
شهدتها اليمن خلال نصف القرن الأخير من التاريخ السياسي المعاصر في اليمن،
هو أن نقف أمام دروسه وعبره، ليس لاجترار الماضي، أو توظيفه كله، أو جزء
منه لأغراض سياسية آنية.مبدئياً، يجب إقرار أن الصراع على السلطة، وعلى
النفوذ قديم قدم التاريخ، وقد مرت به كل الشعوب الآسيوية والأفريقية،
والشعوب والمجتمعات الأوروبية والأمريكية وغيرها قديماً وحتى عصرنا الراهن.
فلا جديد ولا غرابة أن لا تمر اليمن بمثل هذا الصراع في مختلف عصورها
ومراحلها القديمة والحديثة، ولكن كل الغرابة ألا تكون قد استفادت من دروس
وعبر تلك الصراعات والأحداث، فقد استطاعت الشعوب الحية تجاوز آثار ونتائج
صراعاتها المأساوية، بما في ذلك نتائج حربين عالميتين مدمرتين وكارثيتين
على البشرية.وليس الهدف من هذه المقالة الخوض في أسباب كل صراع من تلك
الصراعات أو في تفاصيلها، أو من أطلق الطلقة الأولى فيها، كما لا يعني
تبرير تلك الصراعات اليمنية اليمنية أو غيرها أو شرعنتها بل فقط لكي نذكر
بأن هذا الطريق المؤلم قد مرت به البشرية على مختلف أجناسها وألوانها قبل
أن تجد السبيل إلى حل صراعاتها وخلافاتها بالطرق الديمقراطية والسلمية،
سواء الداخلية منها أو تلك التي مع جيرانها. بل إن الهدف هو استيعاب دروس
التاريخ، وعدم الوقوف عند الماضي، والنظر إلى المستقبل بروح جديدة، وأن
نتفق جميعاً على إطلاق روح الحوار بما يعزز الوحدة الوطنية كما فعلت غيرنا
من الشعوب.
إن إثارة أحداث 13 يناير 1986م في هذا الوقت بالذات سيفتح
الشهية أمام سيل لا أول له ولا آخر، حول عشرات الأحداث الأكثر مأساوية قبل
وبعد هذه الأحداث في الشمال ايضاً وليس في الجنوب وحده. وفي الذكرى العشرين
لأحداث 13 يناير 1986م المأساوية فإن المهم ليس اجترار ذلك الماضي الأليم،
أو نبش القبور، بل الوقوف أمام مثل تلك الأحداث، للاستفادة من دروسها
التاريخية البليغة وعدم تكرارها في المستقبل. وقد جرت مبالغات كثيرة في
أعداد القتلى وضحايا الأحداث من قبل بعض الجهات لأغراض شخصية وسياسية، لكن
مهما كان عددهم محدوداً، فإن سقوط ضحية واحدة هو خسارة لنا جميعاً وهناك
اليوم من يستلم الملايين من الريالات لشهداء وهميين مازالوا على قيد الحياة
قبل وبعد الوحدة من الشمال ومن الجنوب، بينما شهداء الثورتين وضحايا
الصراعات السياسية يستلمون أقل من ذلك. وقد قلت في حينه وكررت ذلك كثيراً،
بأننا جميعاً نتحمل المسؤولية عن تلك الأحداث، وكان المرحوم جار الله عمر
يتفق معي في هذه الرؤية، وأذكر أنه زارني بعد الأحداث وأثناء حرب 1994م
وبعدها، برفقة الدكتور ياسين سعيد نعمان، وحيدر أبوبكر العطاس، وسالم صالح
محمد، وعلي صالح عباد (مقبل)، ومحمد سعيد عبدالله (محسن)، وشعفل عمر علي
وآخرين، ووقفنا مطولاً عند أحداث يناير 1986م، ووصلنا جميعاً إلى استنتاج
أننا جميعاً نتحمل المسؤولية عنها، وأن المهم الآن هو ترك ذلك الماضي
وراءنا إلا بقدر ما نأخذ منه العبرة والدروس، والنظر إلى مستقبل شعبنا
اليمني. وكذلك أكدنا على أهمية معالجة آثار حرب 1994م التي تركت جرحاً
عميقاً في جسم الوحدة الوطنية، وتجاوز آثارها وسلبياتها. ويومها عرضوا علي
القبول بمنصب الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني مجدداً، فشكرتهم على
عرضهم وثقتهم الغالية بقيادتي، واعتذرت عن قبول المنصب، ولكني قلت لهم إن
هذا الاعتذار لا يعني التنكر لتاريخي فأنا أعتز بهذا التاريخ وبكل الرفاق
والمناضلين في الحزب.
وكان جار الله عمر، حسب علمي قادراً على التقاط
اللحظة الراهنة، وعندما كانت تجري المراجعة النقدية لطبيعة النظام السياسي
بعد أحداث 13 يناير في اليمن الجنوبي، فإنه أول من طرح ضرورة تبني
الديمقراطية والتعددية السياسية واحترام الرأي والرأي الآخر مع عدد قليل
ومحدود من المثقفين. ثم تبنى الحزب الاشتراكي اليمني هذه الرؤية التي وضعها
ضمن برنامجه السياسي وضمن رؤاه لقيام دولة واحدة لليمن. وكان باستمرار
قادراً على طرح قضايا في منتهى الأهمية تحدد صورة المستقبل السياسي للبلاد،
وقادراً على جذب الآخرين إلى هذه القضايا، كما تبنى الحزب برنامجاً
للإصلاح السياسي والاقتصادي قبل الوحدة وحمله معه إليها بتطلع كبير لمستقبل
زاهر لكل أبناء اليمن. وكان المرحوم المناضل الوحدوي الكبير عمر الجاوي قد
كتب في إحدى افتتاحيات مجلة(الحكمة) بعنوان (بعد الذي صار) أن الحل يكمن
في الوحدة والديمقراطية والتعددية على عكس أولئك الذين مازالوا يجترون
الماضي بعد عشرين عاماً من تلك الأحداث. ولا نعتقد أن نبش القبور في
الصولبان (1) كما أسماها الشعب ساخراً والتي هي من مخلفات تلك الحرب.. سواء
أكانت 13 يناير 1986م أو حرب 1994م، أو نبش الماضي في الصولبان (2) في
ليلة رأس السنة، هو ما يقدم الحلول لمشاكل الشعب. ونحن نربو بأنفسنا أن
يجرنا الآخرون إلى الاستغراق في الماضي الذي تجاوزناه واستفدنا من دروسه
وندعو كل محب لليمن وحريص على مستقبلها الاستفادة من تلك الدروس المؤلمة.إن
أول الدروس من كل الأحداث التي مرت بها اليمن، يتعلق بالحاجة إلى استخدام
العقل والحكمة، والحوار والمصالحة لتجاوز آثارها وسلبياتها كلها، بدلاً من
العبث واللعب بالنار، واستدعاء أحداث بعينها لظرف سياسي آني، فليس ذلك من
الحكمة في شيء، فهذا الأمر لن يحقق سوى منافع سياسية ضئيلة وآنية، لكنه
سيجلب معه الآلام على المستوى الوطني على المديين القريب والبعيد.ويتعلق
الدرس الثاني بأن اليمن لجميع أبنائه وهم متساوون في الحقوق والواجبات،
ولتحقيق هذه المشاركة وضمانها لا بد من إشاعة الديمقراطية والتعددية
السياسية والتداول السلمي للسلطة وجعلها منهجاً للحكم والمجتمع بما يضمن
مصالح جميع القوى والفئات في المجتمع، ويحقق في الوقت نفسه المصالح الوطنية
العليا. والدرس الثالث هو الحاجة الملحة لامتلاك رؤية استراتيجية لبناء
دولة الوحدة العصرية، التي تلبي طموحات الشعب اليمني في الحرية
والديمقراطية، وفي العدل والمساواة ليستتب الأمن ويعم الاستقرار ويسود
النظام والقانون وتزدهر التنمية الحقيقية البشرية والمادية ويظلل الرخاء كل
أبناء اليمن وتنتهي بلا رجعة مظاهر الخوف والقلق ويحل محلها الثقة
والاطمئنان والأمان

قراءة في سجل أحداث 13يناير المؤسفة.وشاهد على مذبحة المكتب السياسي
من
ذاكرة: مايسة " عضو في منظمة حقوق الإنسان"
بمناسبة مرور24عاما على
أحداث 13 يناير المشئومة نورد لكم من باب استعادت تلك
الذكري المأساوية الذي عاشها الوطن وعاشتها عــدن , من واقع الحدث وذلك
مقتضب مسجل
من أرشيف الإذاعة وقد أكل عليه الدهر وشرب .حبيت أن انزله
لكم لربما يحوي حكمة أو عبرة
ولنضع ما حدث بكامل تفاصيله إليكم
للاستنتاج والتعليق عليه من خلال مشاركاتكم وشكــرا ..
عـــ فتاح ـــــ
عنتر ـــــ شايع ــــ مصلح ـــــدن
هذه المدينة الجميلة التي تتوسد
الجبال البركانية وتستحم بمياه البحـــــر كانت حتى صبيحة
الثالث عشر من
يناير تفتح ثغرها للشمـــس وتحتضن بذراعيهـــا أناسها الطيبين من الرجال
والنساء
والأطفال الذين ينعمـــون بالأمن والاستقرار ويمارسون حياتهم
وأعمالهم الاعتياديـــة في طمأنينة
وثقــه لم يكن يدور في قلـــوب
الجماهير في العاصمة عدن 0ان العاشرة والربع من صباح ذلك
اليوم المشئوم
الاثنين الثالث عشر من يناير 86 هي ساعــــة الصفر المحـــــددة لبدئ
المؤامرة
الانقلابية الفاشلة للمتآمر علي ناصر محمد وزمرته المغامرة 0
والتي أعلنت عنها قذائف الا ار بي جي
والرشاشات الاوتماتيكية 0 ورشخات
المدفعية الذي علي هديرها ودويها في وقت واحد في أحياء
العاصمة الآمنة
عـــــدن 0 وأثارت الهلع والخوف في نفوس الناس واغتالت البسمة من شفاه
الاطفال
والبهجة من اعين الشيوخ والنساء واوقفت حركــــة الحياة 000
00
اعـــــد الانقلابيون وحضروا لمؤامرتهم وبسرية تامة وقدموا على تنفيذ
فصولها المأساوية
صبيحة الثالث عشر من يناير 00 وبأكثر الأساليب وحشية
وهمجية وحولوا قاعة اجتماع المكتب السياسي
غالى مذبحة دمـــوية بوحشية
وهستيرية عمياء لسفك الدماء الطاهرة المعصومة في الدين والانسان
لخيرة
قيادتنا التاريخيين المناضلين 00 عبدالفتاح اسماعيل 000 علي احمد ناصر عنتر
00 صالح مصلح قاسم
علي شايع هادي 00 وجرت أيضا وفي وقت واحد مذابح
جماعية في غرف الاجتماعات الوهمية
التي حصدت فيها بنادق الانقلابيين
ورصاصاتهم الغادرة خيرة ابنا شعبنا من مدنيين وعسكريين
وانتشرت في ذات
الوقت مجاميع مسلحة مجهولة الهويــــة بالأحياء السكنية 000وفي تقاطعات
الطرق
يستوقفون المارة من الناس وتقود الكثير منهم الى الحجز والى ساحات الإعدام
الجماعي
وتبين ان معظم هؤلاء المجرمين هم من خريجي السجون الذين أطلقهم
علي ناصر محمد
لكي يشاركوا في اغتيال الثورة واغتيال الحزب الاشتراكي
اليمني 0
ومنذ الوهلة الأولى لمؤامرة الغـــدر والخيانة هب المواطنون
الشرفاء وفي المقدمة
أبطال القوات المسلحة والمؤسسات العسكرية والأمنية
الأخرى 0 لاحتوى المؤامرة وإحباطها في مهدها
وحماية الوحدة الوطنية
والسيادة الوطنية من طعنات الغدر والخيانة المؤلمة التي أرادت الإجهاز على
مكتسبات
شعبنا اليمني الذي يتطلع الى بناء المستقبل الأفضل في ظل الأمن والاستقرار
والحرية
لقد التف شعبنا قاطبة خلف حزبه الرائد العظيم في تلك الظروف
العصيبة وفي موقف توحدت
فيه الإرادة الجماهيرية حينما قال نعم للقيادة
الجماعيـــــــــــــة لا للانقلابيين وللحكم الفردي.

شهادة علي سالم البيض " يروي ما اقترفته أياديهم بحق الشعب"
خير
شاهد على المجزرة من عايشها وسلم منها بأعجوبة والذي ادعى البيان الأول
للانقلابيين
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  05-12-11-787931600
انه تم فيه تنفيذ حكم الإعدام .. انه السيد / علي سالم البيض :::حيث قال

ما حدث شيئا لم يكـــــن متوقع بالنسبة لنا فلقد حضرنا صباح 13 يناير
الى قاعـــة الاجتماعات 0
لمواصلة الاجتماع الذي بدلناه في يوم 9 يناير
يوم الخميس الماضــــي 0 ومواصلتا للمناقشات
التى قد بدئنا ها كان
علينا ان نحضر الاجتماع يوم الاثنين الذي كــان علي ناصر غير متحمس لانعقاد
هذه
الاجتماعات من بعــد المؤتمر ولكن بعدما بدئنا الاجتماعات ودخلنا في بعض
الأحاديث الخاصة بكثير
من المواضيع المعلقة اتفقنا ان نواصل اجتماعاتنا 0
يوم الاثنين 13 يناير
وحضرنا كالعادة 00 وحضرت أنا شخصيا متأخر قليل
حوالي الساعة عشره وعشر في هذاك اليوم
ولم احضر الساعة العاشرة تماما
00 وبعد دخولي قعدت بجانب الرفيق صالح مصلح قاسم وكان على يساري
وبين
الرفيق علي عنتر يفرق بيني وبينه أربعة مقاعد على اليسار وهو يقع الى يمين
كرسي الأمين العام
أول مقــــعد على الطاولة بجانب الأمين العام (علي
ناصر) وجلس بعض الرفاق على يسار كرسي الامين العام
منهم عبدالفتاح
إسماعيل وسالم صالح وعلي شايع وآخرين 0
وكنا بدائنا جالسين نتحدث
كالعادة والكراسي التي تفرق بيني وبين علي عنتر الأربعة هذي كلها
من
العناصر التابعة لعلي ناصر او التي تأمرت معــــه 000 ونحن لم نلحظ ولا
واحد منهم في القاعة
لم يكــــن ببالنا هذا ولم نكــــن نفكر ان الناس
يتآمروا 00
وجلسنا بشكل طبيعي انا أتحدث وكان الرفيق علي عنتر يفتح
شنطته وهو واقف ويتحدث معنـــا
نتبادل الحديث انا وهو وصالح مصلح قاسم
ولكنــه يبعــــد عننا بأربعة كراسي فدخل احد الحرس
يحمـــل شنطة الأمين
العام 0 ويمر من ورا ظهر علي عنتـــر ووضعها بجانب كرسي الأمين العــام
وعاد
00 لما عاد 00 فجأة 00الا ونسمع إطلاق النار 000 التفتنا 00 التفت واذا
بي أشوف إطلاق النار
في ظهـــر علي عنتر من قبل هذا الحارس حســـــان
اخذ رشاش عنده نوع اسكروبي 42 طلقــــــه
وبدا يطلق النار على علي عنتر
من فوق الى تحــــت وتوقف عليه الرشاش0 بعدما أطلق عدت
طلقات كلها صارت
في ظهر الرفيق علي عنتر وهو كان واقفـــــا 0
نحن بسرعة نزلنا تحت
الكراسي وأخذنا مسدساتنا وحاولنا نطلق النار على الحارس هذا 00 وكان
يوجد
في الجانـــب الأخر اثنين حرس آخرين 00 دخلوا واحد يحمل دبـــة شاي قال
أيضا للامين العام
والأخر بعـــده 0 يطلقون النار على المجموعة الأخرى
في الصف الثاني من الاجتماع وفجأة
والقاعة كلها تمطر رصاص ونحن حاولنا
ان نضرب هذا الحارس 00هو عاد من جــديد وبدا يطلق النار
وكان الوضع صعب
لأنه كثر رش النيران علينا في القاعة 00 بعد ذلك وجدنا مجموعه من رفاقنا
على الأرض
الرفيق صالح مصلح والرفيق علي شايع والرفيق علي عنتر طبعا أول
واحد ضرب في مقعده ووقع على الأرض
والرفيق علي اسعد خارج القاعة
والرفيق علي صالح ناشر في غرفة صغيره تقع بجانب القاعة
غرفة السكرتارية
هؤلاء الرفاق كلهم على الأرض 000
وعلينا الرصاص مستمر من الخارج قاموا
أيضا بإطلاق النار على كل الحراس الذي معنا وصفوهم تصفيه
جســــديه
وبقينا نحن في القاعة لوحدنا ما عندنا أي شئ الا مسدساتنا 00 حاولنا ان
نستعين
بمسدسات رفاقنا الذين استشهدوا 00 أصبح مع الواحد أكثر من مسدس
للدفاع 00 وجلسنا ساعات في
هذه الوضعية الصعبة ثم استطعنا ان نستنجد 00
سمعنا صوت لحارس من حراسنا في الخارج حاولنا ان
نأخذ ستاره ونقطعها
ونعملهــا في شكل حـــبل وننزلها من الخلف على شان يربطوا لنا بندقية
وفعلا
ربطوا لنا أول بندقية وثاني بندقية 00 وأصبحنا نملك اثنتين بندقيات داخل
القاعة 00 نحن الأحياء
الذي بقينا وحاولنا نسعف رفاقنا ولكن البعض منهم
استشهد والبعض حاولنا ان نربطهم بالستاير لكن
لا توجد اي وسائل للإسعاف
نستطيع من خلالها ان ننقـــــذهم 00
بعد 00 ذلك قررنا ان ننسحب الى غرفة
أخرى إلى مكتب محمد عبدالكريم هو المكتب المالي للجنة
في سكرتارية
اللجنة المركزية لكي نقوم بالاتصال بالخارج 00 وقمنا بالاتصال برفاقنا
بالخارج قمت انا
بالاتصال بكثير من الجهات نطلب منهم على الجميع ان يبذل
جهــــد لإيقاف هذه الكارثة الذي تعرض لها
الحزب الاشتراكي اليمني وعلى
رفاقنا ان يهبوا للدفاع عن الحزب وصيانة مبادئه 00
وضلينا في اللجنة
المركزية حتى الساعة السابعة مسا 00 طبعا رفاقنا استشهدوا الذين أصيبوا
ما
كان بيدنا نعمل أي حاجــــه والمنطقة الأخرى كلها محاطة منهم بكل قوتهم
ولربما يعتقدوا
ان الناس انتهت وما فيش احد باقي 00 نحن بقينا على اتصال
واستطعنا في المسا ان نخرج من هناك
بعد ان نسقنا مع الرفاق في القوات
المسلحة مع الدروع بالذات هذه هي القصة 0



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو نهيان المشجري
مدير عام
مدير عام
ابو نهيان المشجري


عدد المساهمات : 968
نقاط : 7965
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/06/2009
العمر : 31
الموقع : منتديات شباب وادي حضرموت https://shabap.ahlamontada.com/

هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Empty
مُساهمةموضوع: رد: هل ينتظر الجنوب يناير جديد    هل ينتظر الجنوب يناير جديد  I_icon_minitimeالأحد يوليو 04, 2010 2:51 am

وهذه شهادة الطرف الأخر التابع لعلي ناصر محمد ::
اعترافات مبارك سالم قائد الحرس الخاص للرئيس علي ناصر محمد كما وردت
على لسانه ::
في يوم 9 يناير جا احمد مساعد حسين وقال لي يمنع منعا باتا
الرخص والخروج الى برا وممنوع الضباط يروحوا
لبيوتهم ولزما يكون الجميع
داخل مقار عملهم وأي مهمة سوف نعطيكم إياها مره ثانيه 000 جلسنا السبت
والأحد
جا الصباح وكنا موجودين كل الحراسات إلا الذين أعطوا إجازات خرجو
من قبل فجلسوا في البيت هو وعلي ناصر
ثم في المسا انتقلوا الى بيت
السلامي واذكر الذين موجودين في بيت السلامي يوم الأحد في المسا كانوا
موجودين:
احمد مساعد حسين وزير امن الدولة ومحمد علي احمد محافظ أبين
وحسن السلامي وزير التربية لانه في منزله 0
وأجا احمد حيده سعيد سكرتير
منظمة الحزب في أبين 0جلس معهم شوي وخرج فالجلوس كان في حدود ساعة ونصف
فخرجوا
من المنزل حق وزير التربية حسن احمد السلامي عضو اللجنة المركزية 0
خرجوا
احمد مساعد وعلي ناصر في سيارة وحده والبقية كلن على سيارته الخاصة راح 00
وعدنا لبيت علي ناصر
وبقي احمد مساعد الى وقت متأخر وخرج وقال بكره با
أجيكم يوم الاثنين 13 يناير أجا الساعة الثامنة والنصف صباحا
وأعطانا
مهمة التنفيذ في المكتب السياسي وحراساتهم وتكلفت أنا بدخول القاعة والبقية
على أساس تصفية الحراسات
وما تبقى من أعضا المكتب السياسي 0 تحرك علي
ناصر الساعة التاسعة والنصف في سيارة مرسيدس بيضا واثنتين
صوالين الى
الخارج 0 نحن افتكرناه في القاعة وهو خارج 0 احمد مساعد لم يتصل بنا 0
فنزلنا الساعة العاشرة بالضبط
لان الساعة العاشرة التنفيذ تأخرنا قليل 0
فقمنا
بالتنفيذ لما دخلوا الأشخاص المكلفين بالقاعة قمنا نحن بإطلاق النار على
الحراسات الموجودة من حراسات
أعضا المكتب السياسي 0 فاستمر إطلاق النار
من الساعة العاشرة والربع إلى الثانية ظهرا 00 جلسنا أول ليله
إلى
الساعة سبعه واتصل بي الخضر علي احمد اخو محمد علي احمد المحافظ 0 وقال لي
اثنين دبابات عند البوابة
قال مش عارفين لمن 0؟ قلنا نحن مش عارفين
فاتصلت انا من تلفون اعطاني اياه احمد مساعد وزير امن الدولة
واتصلت به
وقال لي الدبابات مش حقنا واضربوها وأي دبابات أخرى او مدرعة اضربوها
فورا0 قلت له ما عندنا
ار بي جي غير الآليات فقط 0 قال خلاص نحن
بالتصرف 0 فحاولت الاتصال به مره ثانيه بعدما دخلت دبابة مش عارف
شلت من
؟ 00 حاولت الاتصال إلى مركز اتصال في شبوه فقالوا لي خرج وراح لمكان ثاني
0 لكن طلب الإخبارية
وقال با لبلغه قلت له ما فيش حاجه 0 فمكثنا ليلتنا
في مكتب تصوير لليوم الثاني ظلينا إلى يوم الأربعاء نا في مبنى
اللجنة
المركزية واجاني احمد ناصر الحماطي وأنا واقف انا والخضر وقال احمد عبداله
الحسني قائد البحرية يقول الناس ا
الذي من اللجنة المركزية هم أعضا
لجنه مركزيه مسئولين يردهم نسلمهم الحماطي فرزنا له ((وجبه) من الناس
الموجودين
واستلمهم الحماطي وهذه الوجبة هم : عبدالحميد احمد سعيد عضو
لجنه مركزيه ودكتور عبدالملك عضو لجنه مركزيه
مرشح وزير0 واحد كوادر
اللجنة المركزية 0 وعلي صالح من الحراسة وعبدالغني 0 وسلمنا له الأربعة
هؤلاء
وأخذهم احمد ناصر الحماطي لانه كان متمركز مع مجموعه من البحرية
في جبل هيل 0 وأخذنا البقيه معنا
الى منزل مطلق فـ "أجينا" الى بيت محمد
علي احمد محافظ أبين ووجدنا موجود الدكتور عبدالله مطلق عضو لجنه مركزيه
سكرتير
هيئة الرئاسة وأرسلنا مع الحماطي ضمن المجموعة هؤلاء الى جبل هيل وتم
تصفيتهم في جبل هيل هذا الذي أتذكره
أيضا بعض الأسلحة تم صرفها لناس
مدنيين وناس عسكريين حسب توجيهات علي ناصر محمد 0
بعض الناس يقدموا
طلبات سلاح وهو يعطي توجهات اصرفوا لهم اذا ماشي معنا موجود في الخزينة
احتياط
نعطي إذا ما فيه نطلبه من وزارة امن الدولة وهم يرسلونها
ويشطبوها من السجلات 0 في اليوم التالي
يوم الأحد طلب مني علي ناصر
إحضار سيارة صالون للعائلة وأعطيها جمال وفعلا خرجت من شان رتب السيارة
والولد
خرج والسيارة جاهزة وأخذها ومش عارف إلى أين اتجهوا بالعائله0
الموقف
الذي كان لنا في هذه المهمة أنا والحراسة لكون المهمة أعطيت لنا بالتنفيذ
كنا في نفس الوقت
في أسوءا اللحظات من الخوف والرهبة لا يوجد إمامنا
غير التنفيذ الإلزامي او سيقتل في نفس اللحظة من قبلهم من يرفض
فنفذنا
الأوامر فجئنا ولم نجد غير هذه المجوعة في القاعه صالح مصلح وفتاح وعنتر
والبيض وصالح ناشر وسالم صالح
وعلي اسعد وبقية الأعضاء مثل با ذيب
وعبدالغني عبدا لقادر واحمد مساعد وأنيس حسن يحي وبا جمال غير موجودين
فكان
لابد من التنفيذ0
وجه آخر....
كان السيد علي ناصر محمد امين عام اللجنة المركزية ورئيس مجلس الوزراء
ورئيس هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى أي أنه كان يجمع كل السلطات وعندما
أنعقد المؤتمر الثالث للحزب تم الاتفاق على أن يتمسك بمنصب واحد فاذا كان
يريد أمانة الحزب فعليه أن يسلم الرئاسة لعلي عنتر واذا كان يريد التمسك
بالرئاسة فعليه تسليم الأمانة العامة لعبد الفتاح اسماعيل وتم الاتفاق على
الحضور صبيحة الثالث عشر من يناير لمناقشة هذا المقترح والذي باركه نايف
حواتمة وجورج حاوي وعديدون ومن يسبق في استخدام السلاح ينعت بالخيانة
العظمى
علي ناصر دبر في الإذاعة انقلابا إعلاميا مزعوما وهرب بطائرة إلى
أبين وأرسل حراسته لتصفية الجناح المناوئ كعلي عنتر وصالح مصلح ونجا البيض
وتم تصفية فتاح في المساء وانقسم الحزب وانقسمت اليمن الديمقراطية وكانت
التصفيات في الشوارع وحسب البطاقة
والحديث مؤلم وقاس لأن الكوادر التي
ذهبت كانت ملك اليمن الطبيعية ومن الكوادر المؤهلة والمدربة في كل المجالات

حكايات لا تنسى..
في كل الاحوال المتسبب في احداث 86 هو الحزب
الاشتراكي وان اختلفت الوجوة
ولكن السبب الحقيقي لأحداث 86 وكل الأحداث
الدموية التي مرت بها ارض الجنوب منذ الاستقلال وحتى العام 1987 هي انتهاج
الفكر الاشتراكي العلمي الذي يستمد نظريته من الأيدلوجية الماركسية
الإلحادية التي يتعارض تطبيقها في بلدا مسلما لة تراث إسلاميا وعربيا
مشهودا
لكم. ..
الحرب عبارة عن عدة تراكمات حدثت في الجنوب وكان الصراع الاول
قبل الاستقلال بين الجبهة القومية وجبهة التحرير وقد أدت الى النزوح الأول
للكثير الى الشمال عبدالله الاصنج وجماعته ومن ثما وبعد الاستقلال واسقاط
اول رئيس قحطان الشعبي ونزوح اخر كبير للقادة العسكريين جماعة عشال وغيرهم
من قادة الاحزاب كالرابطة وغيرهم
واتت بعض ذلك سيطرة الرئيس سالمين
ونهجه الصيني والتأميم ونزوح راس المال ورجالتة ونظام التعاونيات وغيرها
وبقتل
الغشمي من قبل سالمين كان الجناح اليساري المشدد بزعامة عبدالفتاح اسماعيل
قد هية نفسة لاستلام السلطة
وتم التأمر على فتاح ورحيله الى موسكو
وبدأت
الاغتيالات بين الرفاق وأول من قتل محمد صالح مطيع واتهامه بالتقارب مع
السعودية
وبداء علي ناصر بالسيطرة على كل المراكز في الدولة والحزب
وبدأت الممحاكات والتصفيات بين الرفاق وبشكل كبير منذ 1984 وعودة عبدالفتاح
من موسكو جعلت حرب 86 والذي ابتدأها علي ناصر محمد في 13 يناير ( اتغذي
بهم قبل ما يتعشوا بي )
وهكذا موت وقتل وخراب ودمار ونزوح جديد الى
الشمال
هذا باختصار وكان الشعب والمواطن البسيط هو المظلوم والمقهور
ومازال
الحال الى يومنا

اكتشاف مقبرة جماعية لرفات أشخاص خلف معسكر الصولبان بعدن..مسئول
أمني: أعدموا بطلق ناري في الرأس والصدر وأعمارهم 25-35 عاما
الأرضية التي وجدت فيها المقبرة الجماعية ويبدو السور الخلفي لمعسكر
الصولبان
هرع مواطنون صباح أمس للتـّعرف على ذويهم المفقودين ضمن عدد
كبير من الجثث المتحللة والهياكل العظمية استخرجتها فرق الأمن من مقبرة
جماعية أكتشفت بمنطقة خلف معسكر الصولبان في مديرية خورمكسر بمحافظة عدن.
وأفاد
«الأيام» الرئد أحمد المأربي، مدير قسم شرطة الوحدة بمنطقة العريش «بأن
أعمال حفر وبناء في أرضية تقع بمنطقة الصولبان أدت إلى اكتشاف المقبرة
الجماعية، حيث تم إبلاغنا بالتواصل مع الأمن المركزي بوجود عظام بشرية في
الموقع فقمنا مباشرة بتحريز وتأمين المكان ونزول الطبيب الشرعي ووكيل نيابة
البحث».
وأوضح «أن الجثث التي تم العثور عليها عبارة عن هياكل عظمية
ملفوفة في بطانيات عسكرية وتكسوها بزات عسكرية، وفي البدء تم استخراج ست
جثث بحضور الطبيب الشرعي وتم تحريزها وحفظها في ثلاجة مستشفى الجمهورية
التعليمي وتم استكمال العمل في الموقع وحتى الآن تم استخرج 15 جثة، وسوف
نستمر بالعمل بعد الظهر».
وعن وضعية القبور التي وجدت فيها الجثث
المكتشفة في المقبرة الجماعية أفاد مدير قسم شرطة الوحدة بالعريش: «أخذت
وضعية القبور شكل خنادق كُوِّمت ودفنت في كل منها ثلاث جثث مجتمعة».
وأكد
المأربي أن التقرير الأولي لمعاينة الطبيب الشرعي للجثث المستخرجة بيّن
«أن نتيجة الوفاة كانت بسبب طلق ناري على الرأس والصدر مما يدل أنهم
أعدموا».
شهود العيان الذين وجدوا في الموقع ساعة اكتشاف الدلائل التي
أدت إلى اكتشاف المقبرة الجماعية المواطن عبدالله الخضر ناصر، حارس الأرضية
التي وجدت بداخلها المقبرة، والذي قال:«كنت أقوم بعملي في حراسة الأرضية
وكان الشيول يعمل بحفر الأرض بشكل طبيعي وعند قيامه بالحفر ظهرت بعض العظام
والملابس فقمنا بإبلاغ الجهات الأمنية المختصة.. إنه شعور مليء بالحزن أن
ترى مثل هذه المجزرة الدموية البشعة».
أما المساعد علي تاج، رجل أمن،
فأفاد:«بحكم عملي قمت أنا وثلاثة من زملائي بدورية حول المنطقة وعند علمنا
بظهور عظام في هذا المكان قمت بالحفر فوجدت بطانية وتبين لي بعدها أنها
بطانية عسكرية ووجدتها تحتوي على جثة فقمت بإبلاغ الجهات المسؤولة عن ذلك
وتم اتخاذ الإجراءات اللازمة».
الضابط محمد علي أحمد عبدالله، يسكن
بجوار الأرضية التي اكتشفت فيها المقبرة الجماعية، قال: «لي معرفة بصاحب
الأرضية وأقوم بالاهتمام بها وحين علمنا أن هناك جثة أوقفنا العمل في
الأرضية وقامت الجهات المسؤولة بالحفر ووجدت أنها ليست جثة واحدة وإنما
جثث».
الى ذلك لم تعلن جهة رسمية أو تحدد زمن وقوع عمليات القتل لهؤلاء
الأشخاص أو هوياتهم وظروف وملابسات وجود مثل هذه المقابر.
وقد غطت الحدث
عدد من وسائل الإعلام المحلية والخارجية، منها قناة الجزيرة الفضائية.
* المقابر الجماعية. وديمقراطية هؤلاء!
المقابر الجماعية لضحايا الـ13 من يناير 1986م والتي تم اكشتافها
وبالصدفة مؤخراً في معسكر الصولبان بمدينة عدن وحديث وسائل الإعلام عنها
يندرج في إطار ما يشهده الوطن من ديمقراطية وشفافية.
ولا ندري كيف تفهم
أحزاب اللقاء المشترك الديمقراطية، فهي لا تريدها إلا فيما يكون ضد الدولة
والنظام السياسي ولكن عندما تكشف هذه الديمقراطية عوراتهم وأخطائهم فإنها
لا تكون ديمقراطية ولا شفافية وإنما شيء آخر بحسب مفهومهم.
الديمقراطية
بنظر هؤلاء "شور وقول" وهي لا تكون إلا حيث تكون لمصلحتهم وضد الآخرين.
أما
إذا كانت تلك الديمقراطية بغير ذلك.. فلا.. عجبي..؟!.

عدن: العثور على مقبرة جماعية لعشرات العسكريين المقتولين في
الأحداث الدامية عام 1986
ملابسهم تدل على أنهم من أفراد أمن الدولة في
اليمن الجنوبي السابق
عدن : عبد السلام طاهر صنعاء: حسين الجرباني
كشف في عدن النقاب عن
مقبرة جماعية تضم رفات عشرات الأشخاص وذلك خلف معسكر الصولبان في منطقة
العريش بمديرية خور مكسر محافظة عدن ويبدو ان معظمهم من العسكريين. واكتشفت
المقبرة الجماعية بالصدفة أول من أمس لدى القيام بأعمال حفر بقصد البناء
في أرض تقع في منطقة معسكر الصولبان، من خلال ظهور عظام بشرية وإبلاغ
مسؤولي المعسكر عن ذلك، والذين أبلغوا مدير قسم شرطة العريش الذي هرع مع
عدد من منتسبي القسم إلى الموقع وقام فورا بتحريزه وتأمينة وإنزال الطبيب
الشرعي ووكيل نيابة البحث. وقال الرائد احمد المأربي مدير قسم شرطة العريش
«إن الجثث التي تم العثور عليها كانت عبارة عن هياكل عظمية ملفوفة بداخل
بطانيات عسكرية وتكسوها بزات عسكرية وتم في البدء استخراج ست جثث بحضور
الطبيب الشرعي وتم تحريزها وحفظها في ثلاجة مستشفى الجمهورية التعليمي».
وأفاد
الرائد المأربي انه تم حتى وقت متأخر من ليل أول من أمس السبت اكتشاف 19
جثة وان الاعتقاد لا يزال قائما بوجود جثث أخرى في نفس الموقع والتي يمكن
العثور عليها من خلال عمليات البحث التي لا تزال مستمرة. وبحسب صحيفة «14
أكتوبر» اليومية الرسمية الصادرة في عدن أمس فإنه وبحسب ما يشير إليه البعض
فإن «من حالة الجثث يبدو انه قد مر عليها نحو عقدين من الزمن، وتدل ملابس
من كانوا يرتدونها على أنهم أفراد من (أمن الدولة) إلا انه لم تحدد بعد
هوياتهم». وكانت صحيفة «14 أكتوبر» قد نشرت أمس مانشيتا عريضا نصه «اكتشاف
مقبرة جماعية جديدة تعود لأحداث 13 يناير 86 في عدن» وصورا عن تلك المقبرة،
على صحيفتها الأولى والثالثة. فيما ظهر بخطين عريضين على صدر الصفحة
الأولى من صحيفة «الأيام» اليومية الأهلية المستقلة الصادرة بعدن «اكتشاف
مقبرة جماعية لرفات أشخاص خلف معسكر الصولبان بعدن» و«مسؤول أمني: أعدموا
بطلق ناري في الرأس والصدر وأعمارهم 25 ـ 35 عاما». وقال الرائد احمد
المأربي إن «التقرير الأولي لمعاينة الطبيب الشرعي للجثث المستخرجة بين ان
نتيجة الوفاة كانت بسبب طلق ناري على الرأس والصدر مما يدل على أنهم
اعدموا». وأشارت مصادر وروايات لـ«الشرق الأوسط» الى أنه يتوقع أن تكون
الجثث التي وجدت في المقبرة الجماعية تعود لأفراد منتسبي وزارة أمن الدولة
وكانت تمثل الاستخبارات في نظام الشطر الجنوبي من اليمن سابقا، والتي كان
معسكر الصولبان يتبعها آنذاك. وأعادت ذات المصادر والروايات توقعاتها بأن
تلك الجثث قد تكون لضحايا قتلوا أثناء الصراع الدموي الذي نشب في 13
يناير(كانون الثاني) 1986 بين جناحي الحزب الاشتراكي اليمني الحاكم آنذاك
في الشطر الجنوبي من اليمن قبل توحيد شطري اليمن في 22 مايو(ايار) 1990
وقيام الجمهورية اليمنية. وكان مدير عام أمن محافظة عدن، العقيد ركن عبد
الله عبده قيران قد أكد اكتشاف تلك المقبرة في ذلك الموقع وقال إن احد
مالكي الأراضي أبلغ الأجهزة الأمنية عن وجود آثار لعظام آدمية. وتوقعت
المصادر أن تكون هذه المقبرة قد دفن فيها العسكريون إبان الصراع الدامي
المسلح بين القوات المسلحة الجنوبية في أحداث يناير 1986 بعد أن انقسم
الجيش في جنوب اليمن وقتها إلى فصيلين متقاتلين.
وأدت تلك الأحداث إلى
انقسام الحزب الاشتراكي اليمني وإلى خسائر فادحة أودت بحياة احد عشر ألف
قتيل وسجن سبعة الاف وتشريد 250 ألفا من المواطنين إلى شمال اليمن وعدد من
الدول الخليجية. ولم تستبعد المصادر أن تكون هذه الجثث قد تمت تصفية
أصحابها في تلك الأحداث. كما قتل 52 قياديا من قيادات الحزب الاشتراكي
اليمني أبرزهم عبد الفتاح إسماعيل، كما نزح الفصيل الذي كان يقوده الرئيس
اليمني الأسبق علي ناصر محمد إلى شمال اليمن، فيما صعد الجناح الذي قاده
علي سالم البيض على مقاليد الحكم حتى أعلن عن توحيد اليمن في 22 من مايو
(أيار) من عام 1990م.
وأشارت المصادر إلى أن أعمار من دفنوا في هذه
المقبرة مقدرة ما بين 25 ـ 30 عاما، بمعنى أنهم من العسكريين الشباب الذي
كانوا من ضحايا تلك المعارك العاصفة التي عصفت بوحدة الحزب الاشتراكي
اليمني.
تيار التصالح والتسامح المزعوم
بدأ تيار «التصالح والتسامح» بالظهور
العلني على إثر لقاء جمع شخصيات سياسية وعسكرية في «جمعية ردفان» في 13
يناير 86م المصادف للذكرى العشرين لصراع طارت فيه رؤوس قيادات تاريخية.
وعقب
اللقاء تشكلت لجنة تضامنية من شخصيات قانونية وأكاديمية وإعلامية لمتابعة
قضايا انتهاك الحقوق والحريات في بعض المحافظات الجنوبية، وعلى إثر اللقاء
قررت وزارة الشئون الاجتماعية فرع عدن إغلاق مقر الجمعية بحجة قيامها
بنشاطات حزبية.
وكان سبب ذلك التوجه الرسمي اتصال هاتفي من السفير
السابق لليمن في سوريا أحمد الحسني واللاجئ السياسي ببريطانيا للحديث إلى
من حضروا اللقاء.
وأصبح «تيار التصالح والتسامح» ضمن الإطارات السياسية
التي تشكلت منذ انتفاضة 7-7-2007م، وسقط على إثر فعالياتها المستمرة جرحى
وشهداء، كان من أبرزهم «صالح أبو بكر اليافعي» الذي استشهد في 7 يناير
2008م بساحة الهاشمي بمدينة الشيخ عثمان بعدن.
وأدت أعمال حفر خلف
معسكر الصولبان في نهاية ديسمبر 2005م بمنطقة العريش بمديرية خور مكسر بعدن
إلى اكتشاف مقبرة جماعية دفن فيها عشرات العسكريين وتم اكتشاف نحو 19 جثة
يعتقد أنهم من ضحايا معارك يناير 86م.
ومع مطلع 25 ديسمبر 2006م كان
محافظ عدن السابق أحمد الكحلاني يشرف على عمليات هدم مقبرة داخل معسكر طارق
بخور مكسر، تحوي رفاة عدد من الجنود الذين سقطوا في أحداث 13 يناير، وتم
خلالها جرف النصب التذكاري الموجود بجانب المقبرة الجماعية.
وأدت هذه
العملية إلى احتقانات متواصلة، وأقام المعتصمون خياماً فيها، وشكلت لجنة
برلمانية برئاسة د. غالب القرشي التي أوصت السلطة المحلية بتسوير المقبرة
ووقف أي عملية بناء فيها.
غير أن دعوة «التصالح والتسامح» لإقامة
فعالية في عدن 13 يناير الثلاثاء الماضي، ومواجهة السلطة لها باعتقال مئات
المواطنين، واستخدام الرصاص الحي والمسيل للدموع، أعادت إلى الواجهة من
جديد هذه القضية، خصوصاً مع خروج أصوات من الحراك احتجت على استمراره
ومحاولة قيادات التيار اختطاف الأنظار نحوها.
غير أن تيار التصالح
والتسامح، المحسوب على قيادات كبيرة في الخارج، قد تحول إلى كيان آخر، تم
تشكيله في منطقة «العسكرية بيافع»، وبات ممثلاً عنه، لكن قيادات وناشطين
آخرين ينتمون إليه وقفوا أمام التشكيلة الجديدة، ولا زالوا يتمسكون
بملتقيات التصالح على مستوى المديريات، ويحيون فعالية يناير من كل عام.

لحسون صالح: قتل الأنفس لا ينتهي بالتقادم وإننا ننتظر محاسبتهم
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Lahsswon
رفض لحسون صالح مصلح قاسم وكيل محافظة الضالع
مطلقاً دعوات التصالح والتسامح والداعين إليه.
وقال نجل الشهيد صالح
مصلح قاسم، وزير دفاع الشطر الجنوبي إبان مجزرة 13 يناير: «نرفض التصالح
والتسامح القائم اليوم رفضاً قاطعاً كونه مسيساً، ولا يترجم المعاني
السامية والنبيلة لكلمتي التسامح والتصالح المعروفتين في ديننا الإسلامي
الحنيف وفي القواميس الإنسانية».
وأضاف لـ»الأيام»: «إن ما هو جار اليوم
من دعوات للتصالح والتسامح من وجوه عفى ليها الزمن ولفظها اليمن ولا
يتقبلها أي مواطن».
واقترح أن يكون «التصالح والتسامح تحت رعاية الدولة،
حتى تحصل أسر الشهداء والمناضلين والمفقودين ومن تضرروا على كافة حقوقهم
المادية والمعنوية، وعندها يعتبر ذلك تصالحاً وتسامحاً حقيقياً».
ووجه
دعوته للرئيس بتفعيل القانون رقم (5) الخاص بالشهداء، و»رد الاعتبار
للشهداء والمناضلين والاستمرار في رد الاعتبار لبقية الشهداء الآخرين» إلى
جانب دعوته «آباءنا وإخواننا لعدم المشاركة والانجرار وراء الدعوات الداعية
لفعاليات الهدف منها الكسب السياسي والمتاجرة بقضايا المواطنين».
وبخصوص
الدعوة لإقامة لقاءات التصالح والتسامح يوم 13 يناير الثلاثاء الماضي،
أدان لحسون صالح مصلح وردفان سعيد صالح إقامة لقاءات التصالح والتسامح من
قبل من أسماهم «عناصر ملطخة أيديهم بدماء آبائنا وإخواننا وكثير من
الشرفاء».
وقالا في رسالة لهما نشرت مؤخراً «إن تلك العناصر التي تهتف
اليوم بالتصالح والتسامح، عناصر مريضة ومأزومة وبعيدة كل البعد عن التصالح
والتسامح واليوم يأتون لرفع شعار التسامح والتصالح.. وليعلموا أن قتل
الأنفس لا ينتهي بالتقادم وإننا ننتظر محاسبتهم أمام القضاء وبشرع الله».
وتابعا
حديثهما «الذين يتحدثون اليوم عن القضية الجنوبية نقول لهم كفاكم هراء،
لأن الوطن اليوم موحد ولم يعد هناك لا جنوب ولا شمال إلا في عقولكم
المريضة.. ووطن الثاني والعشرين من مايو تظلله رايات الأمن والأمان
والاستقرار والحرية والديمقراطية التي أرسى دعائمها الأخ الرئيس علي عبد
الله صالح».
وأكدا بأنهما من أبناء المناضلين الشرفاء الشهداء ممن ضحوا
في سبيل هذا الوطن، وقالا: «لن نسمح لمثل تلك العناصر المريضة تنفيذ مآربها
الشيطانية والتطاول على الوطن، وتجاوز الخطوط الحمراء».
واستدركا:
«على من يتحدثون بأسمائنا نحن أبناء المحافظات الجنوبية أن يراجعوا
حساباتهم وماضيهم الأسود الذي يعلمه كل أبناء الشعب، ونحن لن نسمح لهم
بالتآمر على الوطن ووحدته وأمنه واستقراره، ونحذرهم من التحدث بأسماء
آبائنا الشهداء والمناضلين تحت شعار التصالح والتسامح.
أراء من كتبوا عن
ذلك..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو نهيان المشجري
مدير عام
مدير عام
ابو نهيان المشجري


عدد المساهمات : 968
نقاط : 7965
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 18/06/2009
العمر : 31
الموقع : منتديات شباب وادي حضرموت https://shabap.ahlamontada.com/

هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Empty
مُساهمةموضوع: رد: هل ينتظر الجنوب يناير جديد    هل ينتظر الجنوب يناير جديد  I_icon_minitimeالأحد يوليو 04, 2010 2:52 am

وا.. أمناه! استغاثة لسيادة وزير الداخلية من لعنة وثيقة إثبات
الهوية
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Afra
عفراء الحريري
وا أمناه.. وا أمناه.. وا..
رشاداه.. وا سيادة وزير الداخلية الأستاذ رشاد العليمي – أسوة بصرخة المرأة
التي استنجدت بالمعتصم لإغاثتها بوا معتصماه - وأين نحن من زمن المعتصم؟!
ولن أناقش الامورالسياسية فتلك لها روادها، فما أثار استغاثتي أن 13يناير
1986م يعود في ذكراه المؤلمة عام 2008م، في فعاليات مهرجان التوافق
والتصالح والتسامح بين أهل الجنوب، والتي أقيمت في م/عدن في يوم 13يناير
2008م- هذا الشهر- ليس فقط بالقمع وصوت الرصاص وإنما تحديدا في المؤتمر
الصحفي لوسائل الإعلام والصحف الذي عقدته السلطة المحلية بعدن وتم نشره في
صحيفة الأيام العدد 5297، 14يناير 2008م الصفحة رقم 5. ولن أدخل في تفاصيل
التصريحات إلا أن ما استوقف انتباهي لحد البكاء قهراً.. والصراخ وآهـ وا
سيادة وزير الداخلية "إن صرختي تعنى بحقوق الانسان خاصة المرأة والطفل في
عموم هذا الوطن بغض النظر عن خصوصية "الجنوب وعدن". وفي هذه الصرخة خصوصية
أيضا لوزير الداخلية للمرة الألف.. على الرغم من أن هناك مجالاً أوسع بأن
أصرخ وا علياه لفخامة الرئيس علي عبدالله صالح.. ولكن نترك فخامته لشدائد
الجسام حين ستغمس كرامة الانسان في وحل الفساد تماما ويبدأ الوطن في الغرق
إن لم يتول كل مسؤول مهامه بصدق وشفافية ومحبة لتراب هذا الوطن.
فما
أبكاني قهرا واندهاشا وتعجبا يا سيادة وزير الداخلية، ما أدلى به مدير أمن
محافظة عدن في تصريحه الذي جاء نصه ولن أضيف عليه حرفا واحدا كما يلي: "في
الليل وجدنا مجاميع على السواحل في أماكن مشبوهة لا يوجد لديهم وثائق
للتعرف على شخصياتهم فيما لدينا قانون وهناك إعلانات تم نشرها في سائل
الإعلام بأن يلزم كل شخص أن يحمل وثيقة ثبوتية من بطاقة شخصية أو جواز سفر
أو ما شابه ذلك لإثبات هويته، لكن أن يبقى إنسان مجهول الهوية فهو مصدر خطر
ومعرض للخطر، ومن مسؤوليتنا أن نتحفظ عليه... إلخ". وتمنيت أن أكون موجودة
في المؤتمر الصحفي وأقول "لافظ فوك يا أستاذ عبدالله قيران"، ورددت بعلو
صوتي باللهجة الدارجة: "حيا بك وعشت".
وآه يا لسخرية القدر تمعنوا جيدا
أن يكون للإنسان وثائق إثبات هوية فهو مصدر خطر ومعرض للخطر! ترى من منا
يكذب على الآخر المواطن أو الحكومة؟ فيا ليتك سيادة الوزير تعود معي ومع
هذا المواطن المغلوب على أمره عاماً إلى الوراء (22أبريل 2007 م) صحيفة
الأيام العدد 5073 مقالة بعنوان "حقوق الانسان.. ومصلحة الوطن قضايا
لاتعالج همسا أو سرا"، مقالة لم تنس لقضية لن تنسى أهمية وثائق إثبات
الهوية. وللتذكير أشاد بها السيد نبيل الخوري النائب السابق في السفارة
الأمريكية، في العدد الصادر بتاريخ 16/6/2007م لصحيفة الأيام.. ولا أظن أن
سيادتكم لم تطلع عليها، وأتمنى أن تعود إليها ويطلع عليها بدوره الأخ مدير
أمن محافظة عدن.. فعند ممارسة التنكيل والإذلال للإنسان في اليمن (ذكراً أو
أنثى) من قبل أجهزة الأمن، تبرأ ساحة الأجهزة الأمنية رسميا فيصبح لدينا
قانون لإثبات الهوية وإعلان لضرورة حمل الهوية، ولكن للحفاظ على كرامة
الانسان في اليمن وانتمائه وجنسيته وحقوق مواطنته التي لاتمنح إلا بموجب
وثائق إثبات الهوية ليعتبر مواطناً، ننسى ونتجاهل أن لدينا دستوراً
وقانوناً ملزماً لأجهزة الدولة (وأكرر ملزم وليس عند استغفال الغير والعبث
بالإنسان). ولي كامل الحق بأن أتساءل: لماذا صب جحيم القيامة من الأجهزة
الأمنية على رأسي وتعرضت للقذف والسب على مسامع الكثير بمن فيهم أمين عام
المجلس المحلي لمحافظة عدن، وحضور سيادة وزير الحكم المحلي، لسبب يتيم
(القشة التي قصمت ظهر البعير، وظل الجهاز الامني يحوم حولها، ومستمرة
بالحروب النفسية.. فلا مجال لذكرها هنا)، ويتعلق أساسا بإقامتي حملة
إعلامية بشأن ضرورة منح وثائق إثبات الهوية خاصة للنساء والأطفال الذين لم
يعترف آباؤهم بهم، بعد أن لفيت في دوامة البحث في جميع الجهات المعنية
بالامر، وكل مسؤول فيها سيتذكر ذلك إن قرأ هذه الاستغاثة عن: من يمنح وثائق
إثبات الهوية؟ وقدمت أدلتي وبراهيني، بل واجتهدت بتقديم فتوى للأستاذ
القدير رئيس مصلحة الأحوال المدنية والسجل المدني، أضف إليها مذكرة محافظ
المحافظة إلى الجهات المعنية (ولم يكن لها جدوى ولا صدى) بضرورة منح وثائق
إثبات الهوية للفئة المستهدفة في مركز الاغاثة لرعاية المرأة (السجينات
المفرج عنهن وضحايا العنف). وكنت أظن أن هذه الفئة فقط ليس لديها وثائق
إثبات هوية، ولكن عندما قدمت رسالة بحث التخرج بعنوان أسباب وآثار غياب
الهوية وعلاقته بالنوع الاجتماعي (دبلوم عالٍ -دراسات نسوية وتنمية المرأة/
جامعة عدن).. ذهلت بأن هناك الكثير الكثير ليس لديهم وثائق إثبات هوية
(نسوة ورجالا)، في حين كان ظني أن النساء فقط ليس لديهن وثائق إثبات هوية.
واستندت لإثبات أهميتها استنادا علميا وقانونيا وليس اعتباطيا إلى نفس
القانون الذي استند إليه الأخ العقيد مدير أمن محافظة عدن؟ فأية مسرحية
هزلية يعيش فيها الانسان في اليمن! وأي عبث به وبحقوقه في هذه البقعة من
الأرض (العالم)، ولن أقول المواطن اليمني لأنه أساسا بلا هوية، بلا مواطنة
وبلا حقوق، بل لان كل ذلك وخاصة الحقوق لاتمنح إلا بموجب وثيقة إثبات
الهوية.. فكيف يعطي الجهاز الامني لنفسه الحق باعتقال واحتجاز وبالافتراء
على إنسان لايعرف هويته – فلعله يكون جاء من المريخ وسكن اليمن – لان هذا
الجهاز نفسه هو من تعسف في منح هذا الانسان أو الكائن وثيقة إثبات هويته
وخالف الدستور والقانون والمواثيق الدولية التي تتعلق بحقوق الانسان والتي
لن تكون أولا إلا بمواطنة تحددها وثيقة إثبات هوية، فهذه المواطنة هي التي
تترتب عليها حقوقه وتلزمه بواجباته، والاهم من هذا وذاك أنها -أي وثيقة
إثبات الهوية- هي التي تنشئ الرابطة القانونية بين هذا الانسان والدولة في
جميع مؤسساتها، وكذلك العلاقة بين حقوقه على الدولة وواجباته تجاه هذه
الدولة وانتمائه لهذا الوطن.. فبأي حق يتم الاحتجاز وهذا الانسان لا وجود
ولا دليل ولا إثبات يعتبر بموجبه مواطناً في هذه الدولة؟ بل لماذا يحقق معه
ويحبس ويحاكم ويسجن ويقضي فترة عقوبة في السجن عند اعتباره "مشتبهاً به أو
متهماً" وهو بلا وثيقة إثبات هوية – سواء كان هناك مسيرات ومظاهرات أو لم
يكن –.
وأود الإشارة إلى أنه ليس هو قانون واحد فقط الذي يؤكد ضرورة
وجود إثبات وثيقة الهوية بل معظم القوانين (الإجراءات الجزائية، الأحوال
المدنية والسجل المدني، الانتخابات والاستفتاء، المدني... وغيرها).. فما
الذي جعل الأجهزة الأمنية تصحو من سباتها عندما بدأ الانسان المجهول يطالب
بحق إلهي له منحه إياه الله – جل جلاله – بأن يكون إنساناً متسامحا
ومتصالحاً، وله حق في العمل والعلم والمساواة والعدل والكرامة، بل قبل أن
يمنحها له القانون الوضعي؟ وهي التي لم تمنحه حقاً في إثبات هويته بوثيقة
كي يكون مواطناً، ثم تناقض ذاتها في حسابها وظلمها له على اعتبار أنه مواطن
يمني في ظل غياب ما يثبت هذه المواطنة (وثيقة إثبات الهوية)؟!
وعليه،
فإن الإجراء بمجمله باطل مثلما هو باطل في حالة عدم وجود أية مسيرة أو
مظاهرة أو أي تصنيف تعتمد عليه السلطة المحلية.
وللأسف الشديد والمخجل
في الامر برمته لتبرير جرائم ارتكبت بحق الناس في المهرجان، أن السلطة
المحلية والأجهزة المعنية تعللت بـ"غياب وثائق إثبات الهوية"، ولم تشعر
بالخطر سوى حين اقترب الخطر من مصالحها لتبرئة انتهاكها المخالف للقانون
بموجب القانون أيضا، في حين أن هناك مئات الأخطار قد أوردتها في مقالتي كي
لا ترمي اتهاماتها زورا وبطلانا (العودة للصحيفة). فمصلحة الوطن تهمنا
جميعا وإطارها المواطنة المتساوية والعادلة في الحقوق التي لاتمنح إلا
بوثائق إثبات الهوية كي يكون مقابله واجبا وحقا لتلك السلطة محاسبة أولئك
الناس بموجب القانون الذي تستند إليه.
وما أشبه اليوم بالبارحة فقد كانت
تتم التصفيات الجسدية والتي راح ضحيتها الآلاف وفقا لوثيقة إثبات الهوية
(ولا نريد أن نتذكر ذلك)، حيث ثبت أن المعتقلين في 13/1/2008م كان بحوزتهم
وثائق إثبات هوية؟! إنهم يعبثون بنا وفقا لمصالحهم ولا قيمة للإنسان أسوة
بالناس في العالم سواء كان لديه وثيقة إثبات هوية أو لم تكن!
وهذا الحق
هو مثقال ذرة من كل حقوق الإنسان.. فأغثنا وحدد هل ينبغي أن تكون لدينا
وثيقة إثبات هوية أو لا ينبغي أن تكون؟
رحماك ربي.. والله من وراء
القصد.
ملف 13يناير 1986 لا يزال مفتوحاً ..قابيل .. ماذا فعلت بأخيك ؟
هل ينتظر الجنوب يناير جديد  Saam
-سام الغُـباري –
عام 1986م .. كان عمري 6
سنين .. لا أعرف عن الصراع شيئاً في عدن ، فقط مشاهد من التلفاز في شطرنا
الشمالي ـ آنذاك ـ توحي بحقيقة ما يحدث .!!
- والمذيع يسأل في حزن ” هل
أصبحت عدن ”مثل طيبة“ في تلك المأساة الإنسانية ” أوديب“ لا أحد يدري إلى
أين تسير“ ومن الطبيعي أن صبياً في هذا العمر لم يكن يعرف حجم ونوع ما فعله
حكام عدن المتصارعين .. وقد كان كاتب يقول في مجلة قديمة لم تسعفني
الذاكرة باسمها ( مع جريمة 13 يناير 1986م ) أمواج اليأس تضرب الشواطئ
اليمنية بضراوة ” ولم أفهم بالطبع ما الذي كان يعنيه الكاتب في عنوانه
الصارخ .
إن عيني تلميذ الإبتدائي ومشاعر الصبي لم يعد لهما مكان الآن
ولا مكان أيضاً لإستدعاء صورة الملابس التي أتسخت في ذلك اليوم .. هروباً
من عصا مدير المدرسة ، حين تعيد قراءة ما جرى بعد 22 عام كاملة ، وحين نسجل
ملامح اللحظة التي توقف فيها الزمن أمام رئيس كان قادراً على أدهاش كل
الناس بأختيار الحلول السلمية ولم يفعلها ، لقد أختار علي ناصر محمد الغدر
بخصومه في الاجتماع الدوري للمكتب السياسي للحزب في مقر اللجنة المركزية
بتواهي عدن ، لم يحضر وأرسل حراسه لقتل خصومه ، فكان أول رئيس ينقلب على
نفسه ويجر دماء الناس الأبرياء إلى رصيف قذر (!!).
- وفي 12 ديسمبر
1987م أصدرت المحكمة العليا في اليمن الجنوبي حكماً بالإعدام ضد علي ناصر
محمد رئيس اليمن الجنوبي آنذاك ، كما أصدرت أحكاماً بالإعدام بحق 34 من
أنصاره ومن بين هؤلاء 19 شخصاً غائباً ، كما حكمة على 17 مسؤولاً وكادراً
بعقوبات مختلفة بالسجن .
? حين أصدرت هذه الأحكام تصدع الحل الأخير في
أيجاد حلول سلمية في تفادي مأساة قادمة ، وكان العقيد علي عبد الله صالح
أول من تدخل لوقف الأنهيار الحاصل ، أجرى أتصالات مبكرة في يناير 1986م ،
ووجه العديد من الرسائل في الشهور التالية وأجرى إتصالات مبكرة أيضاً مع
العديد من الرؤساء العرب لتدارك الموقف المتصدع وأجرى مباحثات مع حيدر أبو
بكر العطاس وعلي سالم البيض والعديد من حكام عدن السابقين خصوصاً فيما
يتعلق بالمحاكمات والأحكام وحين صدرت دفعة الأحكام الأخيرة في 12 ديسمبر
أجرى العقيد / صالح أتصالاً هاتفياً بعلي سالم البيض حضه فيه على تأجيل
الأحكام قائلاً : أن ذلك سيرمم الأحزان والجراح الناجمة عن أحداث 13 يناير
1986م ، وهو الذي خاض بنجاح تجربة توطيد الوحدة الوطنية في الجمهورية
العربية اليمنية - يعرف أن هذه الموجة من الأحكام من شأنها أن تعيق أي خطوة
لمصالحة داخلية في الشطر الجنوبي الذي يسعى بدأب لتحقيق الوحدة معه .
-
وهذه الموجة التي تلت إعدامات حكام عدن السابقين لأنصار علي ناصر محمد
بالهوية وتجاوز عددهم الآلاف تدمر أي أحلام أو أوهام بمصالحة داخلية ما لم
يتم تقديم أصحابها إلى العدالة أو النزول إلى ذوي القتلى الأبرياء لأخذ
مساحة خطية يتنازلون فيها عن دماء من أكلتهم الغربان وعملت الدولة على
مطاردتها بالبيض المسموم وبالرصاص أيضاً .
- وقد حاولت صنعاء أن تصب
الماء على النار لإطفائها ، وأنتظرت أن يعود المنطق من أجازته الطويلة
لإجراء مصالحات من أجل مصلحة اليمن بشطريه ، وخدمة لقضايا الإستقرار فيه
وفتحت أبوابها للنازحين الجنوبيين الذين صار عددهم مائة ألف على أمل أن
تنحسر موجة الأحقاد فيتاح لهم العودة إلى عدن بأمان ، وتجاهل إنقلابيو عدن (
زمرتهم وطغمتهم) مناشدات الأشقاء والأصدقاء بوقف الإقتتال ، وتقدموا نحو
أعمال التنكيل والإرهاب ، والمحاكمات الصورية .
- شعارات المصالحة التي
تبرز الآن نكاية بالنظام القائم ، لا تقود إلى عقلانية واقعية فالشعار
الأجوف أفرغ تماماً من محتواه عندما يتزعم هذا الأمر شخصيات إمتلئ جوفها
بدماء الناس ، صادرت رقابهم وهدمت بيوتهم .
- من يريد فعلاً أن يملك
المصالحة ويتحدث عنها هو إبن القتيل .. وشقيقه وقريبه .. من يملك أدوات
التسامح هو المغدور في عرضه ولا أحد سواه .. لأن مفاهيم التحول من قاتل
بارد إلى كاهن متعبد بحاجة إلى تطهير للآثام وتشريع القصاص كحياة لأولي
الألباب ، ولا يملك العفو إلا صاحب العفو .
- ومجرد الهروب إلى كنيسة
قديس للإعتراف بالذنوب لا يمحيها كما يظن المتحذلقون ، بل يحيى الثارات
المناطقية ويأجج في النفوس ناراً أطفأت الوحدة اليمنية الكبيرة أوارها ،
ويدرك أبناء هذا الجيل الذي أنا واحد منه أن الإختلاف مع النظام الحاكم أو
الرئيس شخصياً ، لا يلغي رأسك من جسدك كما كانت تفعل عصابات الدم الحاكمة
للشطر الجنوبي .. فكل تحالف قادته زمرة منه ضد طغمة أخرى إنتهى بسحق إحداها
، تفرخ التحالف المنتصر إلى قيادات جديدة تأكل نفسها وتنقض على الحلقة
الأضعف ، ومن فجروا المأساة في عدن 86م فجروا مأساة حرب صيف 94م وقادوا
حملة صورايخ أسكود للإنقضاض على المنازل الآمنة في صنعاء .
وجاء قرار
العفو الذي أطلقه صالح بحق جماعة الـ16 - 1 قبل سنوات تأسيساً لثقافة
التسامح التي كانت إحدى ميزات هذا الرجل الذي مهما إختلفت معه أو حتى طالبت
برحيله عن الحكم في أقصى ما تدعوا إليه لا يفجر أحداثاً مأساوية وينقلب
على نظامه ويرسل حراسه لتصفية مـناوئية .
- لقد تمتع محمد قحطان
واليدومي وحميد الأحمر والخيواني وكتاب صحفيون برؤوسهم وكان أقصى ما فعلته
السلطة القائمة إستصدار الأحكام المختلفة بحقهم ، أو جرجرتهم بعدوانية إلى
النيابة ، وهي تصرفات مرفوضة لكن العمل على تأسيس الحرية لا يؤخذ بالتمني
بل ينتزع بالإرادة والإستمرار والصلابة .
- أنا أفكر الآن وأراجع تاريخ
حكام عدن وأرى أن التصفيات المتواصلة كانت فلسفة عميقة لنهجهم الثوري
المستبد ، فمن دماء الشهيد قحطان الشعبي وأنصاره إلى دماء الرئيس سالمين
وأنصاره يتخللهم ضحايا الطائرات والتصفيات والأحكام الصورية ، وصولاً إلى
المجزرة الإنسانية في 13 يناير 86م ، وتطورات القتل بالهوية من التحالف
المنتصر والأحكام المرافقة لها بعد عام ، حتى حرب 94م التي قضت عليهم وأنهت
حقبة سيئة من الصراعات الدموية وأبعدت تماماً جيلهم المتورم من الدماء ،
والآن يدعو الجلادون إلى إستحضار أرواحهم الشريرة لمباركة مبادئ الفزع تحت
مسمى التصالح الذي لا يثمر إلا الثأر .
- في مدينتنا إحتشد الآلاف في
منازلهم يشاهدون ضحايا الحرب المدمرة بين الأخوة الأعداء ، وكان الكثير
يتصورون أن السلام في تلك المنطقة مستحيل وأن عدن غرقت في وحول الضغينة ،
وبأيدي الأبناء الذين كان من المفترض أن يسيروا بها إلى شاطئ الأمان ، وليس
إلى حمامات الدم والمنافي الإجبارية ، غير أن الوحدة الخالدة أتاحت لعدن
ولليمنيين نسيان تجارب حكام الجنوب الوحشية .
وأتاحت حتى للمتقاعدين
الذين يمارسوا شبق المناطقية ويقفزون على مربع الوحدة الجميل الحديث عبر
صحف مدعومة بإعلانات وزراء الحكومة والنظام ، وأتاحت أيضاُ للقتلة السابقين
الوثوب على حقائق التاريخ ، والدعوة إلى تسامح دون عدالة .
إنهم يحملون
المصابيح في يد ، بينما تنكئ اليد الأخرى خاصرة الوطن ، ولهذا لا يجب أن
يكونوا دعاة سلام أو محبة حتى تقضي العدالة ما تقض .
والله يتولى
الصالحين
خلفية الصراعات السياسية في جنوب اليمن
السفير عبد الوكيل السروري يروي عن قرب أسباب التناحر الدموي على السلطة
بين أجنحة الحزب الاشتراكي
لندن: لطفي شطارة
خرج عبد الوكيل
اسماعيل السروري السفير السابق لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في
الجزائر والمانيا الشرقية سابقا عن صمته في كتابه الذي صدر اخيرا عن دار
الكنوز الادبية في بيروت بعنوان ـ تجربة اليمن الديمقراطي ـ (تحليلات ـ
مواقف ـ ذكريات). ويمكن اعتبار الكتاب المكون من 206 صفحات من الحجم
المتوسط مرجعا مهما للمؤرخين والمهتمين بتجربة الحكم في اليمن الجنوبي منذ
الاستقلال عن بريطانيا عام 1967 وحتى تحقيق الوحدة مع الشطر الشمالي عام
1990، اذ كشف المؤلف الذي كان عضوا قياديا في الحزب الاشتراكي اليمني، لاول
مرة عن حقيقة الصراعات الدموية بين (الرفاق)، والتناحر الوحشي من اجل
السلطة بين (القبائل الماركسية)، وكيف تجرع كل جناح في الحزب من الكأس التي
سقاها لسلفه، بنفس القسوة والاسلوب في التنفيذ.
فالسفير السروري يشرح
في كتابه مرارة التجربة التي عاشها في ظل هيمنة الحزب الواحد صاحب الرأي
الواحد، فالرجل يتحدث للقارئ بوضوح ويكشف من دون خوف وقائع المؤامرات التي
كانت سمة للحكم الماركسي السابق. وزع المؤلف كتابه على خمسة فصول استطاع من
خلالها ان يشرح تجربته السياسية. وهي خطوة غير مسبوقة على مستوى القيادات
الحزبية التي حكمت الجنوب، أن يقدم مسؤول على كشف خيوط الصراع على السلطة
في اليمن الجنوبي ويسمي المتورطين في دورات العنف السياسي بالاسم.
في
الفصل الاول يتناول السروري مراحل اعلان الثورة المسلحة في الجنوب والفتنة
وبذور الحرب الاهلية، ويتطرق الى الانقلاب الاول في 22 يونيو (حزيران) 1969
بقوله: جاءت اقالة محمد علي هيثم الذي كان وزيرا للداخلية في يونيو 1969
من قبل رئيس الجمهورية وقتها قحطان محمد الشعبي، المسمار الاخير في نعش
حكومة الاستقلال، ذلك انه كان الرجل القوي قبليا ـ محمد علي هيثم ـ حيث
كانت قبيلته (دثينة) تحكم قبضتها على مفاصل قيادة الجيش والامن، فانضم الى
جناح عبد الفتاح اسماعيل ـ سالمين، وبانضمامه تعززت قوة هذا الجناح اليساري
المتشدد، وتوسعت شعبيته بين القبائل والفدائيين ومناضلي الثورة والجيش
والامن.
ويرى السروري ان هذا الجناح المتشدد حمل الرئيس قحطان الشعبي
وابن عمه فيصل الشعبي وعلي عبد العليم عضو اللجنة التنفيذية لتنظيم الجبهة
القومية، مسؤولية الازمات والصراعات الداخلية وخيانة مبادئ التنظيم الحاكم،
وبذلك قادوا انقلاباً ابيض في 22 يونيو 1969 ارغموا خلاله الرئيس قحطان
على اعلان استقالته من كل مناصبه، وفرضوا عليه الاقامة الجبرية حتى وفاته
بعد عشرين عاما من السجن الاجباري في منطقة الرئاسة بمنطقة التواهي، واقتيد
ابن عمه فيصل الشعبي الى السجن مع اخرين، واعلن بعد فترة عن موته بزنزانته
في سجن (فتح)، وتم اعدام علي عبد العليم الذي استطاع التخفي لعدة شهور.
وسمي ذلك الانقلاب بخطوة 22 يونيو التصحيحية، وبذلك دشن الصراع الدموي على
السلطة وأضحت التصفيات الجسدية بين المختلفين في الرأي داخل الحزب الحاكم
سمة لاصقت الحزب منذ تكوينه الى الوضع الذي عليه الحزب اليوم.
ويكشف
السفير عبد الوكيل السروري في نفس الفصل تفاصيل الانقلاب على الرئيس سالم
ربيع علي بعد عودته ومشاركته في دورة الجمعية العامة للامم المتحدة في
سبتمبر (ايلول) 1977، خصوصا بعد ان التقى على هامش الدورة بوفد من اعضاء
الكونغرس الاميركي واظهر اعجابه بما شاهده من تطور المجتمع الاميركي، وكان
ذلك بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير، فحاك المتشددون مؤامرتهم مستغلين
خدعة الحقيبة المفخخة المرسلة من القيادة في عدن الى الرئيس في اليمن
الشمالي آنذاك احمد حسين الغشمي في يونيو 78، والتي اودت بحياته. وتبادلت
القيادة في الجنوب الاتهامات وحمل كل طرف الاخر مسؤولية الحقيبة المفخخة.
ويتهم السروري جناح عبد الفتاح اسماعيل باستثمار هذا الظرف، فاتخذ منه
مبررا لتنفيذ مخططه في تصفية جناح الرئيس سالمين، الذي تم الانقلاب عليه
واعدم مع اثنين من انصاره هما جاعم صالح وعلي سالم الاعور.
ويواصل
السروري حديثه عن مسلسل التآمر بين المتعاقبين على الحكم والساعين اليه،
وعن الانقسامات بين الاجنحة المتصارعة داخل الحزب الاشتراكي اليمني، ويكشف
لاول مرة حقيقة الصراع بين علي عنتر وزير الدفاع ومحمد سعيد عبد الله
(محسن) وزير امن الدولة (الاستخبارات) حول تابعية الاستخبارات العسكرية،
والاتهامات التي تبادلها الطرفان اللذان حشد كل منهما افراد قبيلته او
حاشيته او انصاره، وانتهى الصراع بينهما باقصاء «محسن» من الوزارة وتعيينه
سفيرا في المجر. ثم يشرح المؤلف التطورات التي ادت الى اجبار عبد الفتاح
اسماعيل على تقديم الاستقالة ونفيه الى موسكو. ويقدم صورة حول خلفية
الصراعات التي سبقت انفجار احداث 13 يناير (كانون الاول) 86 وتورط كل
الاطراف في تلك المجزرة الدموية التي اودت بحياة نخبة من السياسيين ومئات
من الابرياء، مقدماً من خلال ذلك تجربته الشخصية في مواجهة عناصر التيار
المنتصر في تلك الحرب عندما كان سفيرا للجنوب في المانيا الشرقية. ولا يخفي
السروري استهجانه من تصرفات القيادة الجديدة آنذاك ومطالبة بعض الذين قفزت
بهم الاحداث الى الواجهة السياسية بضرورة رفع الحصانة الدبلوماسية عنه
كمقدمة قانونية لاعتقاله.
يضم الكتاب أيضاً ملاحق هي عبارة عن وثائق
لمراسلات المؤلف مع القيادة في الحزب، وكذا نص قرار استقالته من قيادة
الحزب الاشتراكي اليمني بتاريخ 12/9/1994 . تجربة اليمن الديمقراطي ـ
(تحليلات ـ مواقف ـ ذكريات) المؤلف: عبد الوكيل اسماعيل السروري الناشر:
دار الكنوز الادبية، بيروت =
13 يناير بين حقائق مجازر الكراهية وزيف ادعاءات
التسامح والتصالح..!
أبو باسل أحمد نصر

التاريخ اليمني يبدو بأنه مدفون في عمق
الأرض والبحث عنه شاق وفي غاية الصعوبة ليس لقلة الامكانيات وإنما لحساسيته
ولتضرر من بداية من خارج الدائرة، فطبيعة التاريخ في البلدان النامية وذات
التركيبة القبلية المناطقية معقول جداً تكون فيها الصراعات ذات الطابع
الدموي المصلحي المتخلف في الرؤى لما يريد من يرى الصراع فالتأثيرات
الخارجية أثرت كثيراً سلباً أكثر مما هو إيجاباً أي بما يرسخ مصالحها على
حساب الشعوب المغلوبة على أمرها نتيجة الجهل والتخلف والمصلحة والأنانية
والتعبئة الخطأ في تنوير فئات اجتماعية ضد أخرى ومناطق معينة ضد أخرى
للوصول إلى كراسي الحكم ولو على جماجم البشر
.




فالأحداث التي عايشناها منذ السبعينات
في المحافظات الجنوبية أفرزت أشياء كثيرة وهي نتيجة للتعبئات الخطأ في داخل
الفريق الواحد الذي كان يدير الحكم لوجود تباينات في الثقافة وكذا
الانتماءات المناطقية كأرضية خصبة الإدارة الصراعات الدموية
.


فالتأثيرات الخارجية كان لها دور في
الصراعات الداخلية وتأجيجها حتى نضجت في 26 يونيو 1978م وكان نتيجتها تصفية
سالمين ومجموعة من الموالين له، وكانت تلك الصراعات تداريهم باسم الثورة
وحماية له


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
هل ينتظر الجنوب يناير جديد
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الجنوب المنسي ينادي دولة الكويت
» تصريح صحفي هام لاتحاد شباب الجنوب بعدن ردا على ماجاء بموقع عدن برس بتاريخ 4/10/2009 حول بيان صادر
» أنا عضو جديد وابي ترحيب حاااار

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات شباب وادي حضرموت :: مـــنــــتـــــدى الــــجـــنـــوب فــــي قـــلـــوبـــنـــا-
انتقل الى: